Askar: Perang Dalam

"Rasa bersalah adalah bahagian dari medan perang yang sering tidak dikenali," tulis Nancy Sherman, seorang profesor di Universiti Georgetown, dalam bukunya Perang yang Tidak Terungkap: Di dalam Hati, Fikiran dan Jiwa Askar Kita. Tetapi seiring dengan rasa bersalah yang mendalam timbul pelbagai emosi dan masalah moral yang menarik perhatian para tentera, sehingga menimbulkan perang dalaman.

Sherman, yang juga berkhidmat sebagai Kerusi Pembesar Inaugural dalam Etika di Akademi Tentera Laut, menyelidiki perang tolol emosional yang ditanggung tentera. Bukunya berdasarkan wawancara dengan 40 askar. Sebilangan besar tentera berperang di Iraq dan Afghanistan, sementara beberapa berperang di Vietnam dan Perang Dunia.

Dia dengan sedih melihat kisah mereka dari lensa falsafah dan psikoanalisis, menggunakan kerangka ini untuk lebih memahami dan menganalisis kata-kata mereka.

Sherman menulis:

Oleh itu, saya telah mendengar tentera dengan telinga ahli falsafah dan telinga psikoanalis. Askar benar-benar terkoyak oleh perasaan perang - mereka kadang-kadang ingin membalas dendam, walaupun mereka mahu mereka mahukan keadilan yang lebih mulia; mereka merasa bangga dan patriotisme diwarnai dengan rasa malu, kesungguhan, pengkhianatan dan rasa bersalah. Mereka bimbang jika mereka telah menganiaya diri sendiri, jika mereka lebih menyukai rakan-rakan perang mereka daripada isteri atau suami mereka, jika mereka dapat bersikap jujur ​​dengan generasi tentera yang mengikuti. Mereka ingin merasa utuh, tetapi mereka melihat di cermin bahawa lengannya hilang, atau telah mengantongi bahagian tubuh rakan mereka, mereka merasa bersalah kerana pulang ke rumah secara utuh.

Dalam Bab 4, "Rasa Bersalah yang Mereka Bawa," Sherman mengungkapkan berbagai cara yang dialami oleh para tentera. Sebagai contoh, sebelum penempatan pertama mereka, askar bimbang akan membunuh manusia lain. Mereka bimbang bagaimana mereka akan menilai diri sendiri atau dinilai oleh kekuatan yang lebih tinggi. Walaupun tentera tidak bersalah secara sah atau moral, seperti yang ditulis oleh Sherman, mereka masih berjuang dengan rasa bersalah.

Perjuangan ini boleh berpunca dari kebakaran yang tidak disengajakan yang telah membunuh tentera atau dari pelanggaran kecil tetapi keruh. Seorang Tentera Darat yang bertugas di sebuah syarikat infantri di Iraq tidak akan menghabiskan waktu seharian tanpa memikirkan, sekurang-kurangnya, mengenai orang muda muda yang terbunuh ketika pistol dari Bradley Fighting Vehicle secara tidak sengaja salah. Dia masih berjuang dengan "rasa bersalah peribadinya."

Seorang veteran Perang Dunia II, yang merupakan sebahagian daripada pencerobohan Normandia, masih merasa tidak senang untuk melepaskan tentera mereka sendiri yang mati, walaupun mereka - dimengerti - mengambil senjata mereka. Doktor haiwan lain yang berkhidmat dalam tentera Kanada pada Perang Dunia II menulis kepada keluarganya mengenai ketegangan yang dia rasakan ketika memakan ayam Jerman. Namun yang lain merasa bersalah setelah melihat dompet askar musuh yang mati. Itu berisi foto keluarga seperti yang dibawa oleh tentera Amerika.

Tentara juga merasakan semacam rasa bersalah bertahan hidup, atau apa yang disebut oleh Sherman sebagai "rasa bersalah." Mereka merasa bersalah jika mereka bertahan, dan sesama tentera tidak. Fenomena rasa bersalah yang selamat bukanlah perkara baru, tetapi istilahnya relatif. Ini pertama kali diperkenalkan dalam literatur psikiatri pada tahun 1961. Ini merujuk pada rasa bersalah yang kuat yang dirasakan oleh mangsa yang selamat dari Holocaust - seolah-olah mereka adalah "hidup mati," seolah-olah keberadaan mereka adalah pengkhianatan kepada si mati.

Dihantar ke rumah sementara yang lain masih berada di barisan depan adalah sumber rasa bersalah yang lain. Askar bercakap dengan Sherman tentang "perlu kembali kepada saudara dan saudari mereka." Dia menggambarkan rasa bersalah ini sebagai "sejenis penderitaan empati bagi mereka yang masih berperang, bercampur dengan rasa solidariti dan kecemasan untuk mengkhianati solidariti itu."

Sebagai sebuah masyarakat, kita biasanya bimbang bahawa tentera tidak peka terhadap pembunuhan. Walaupun Sherman mengakui bahawa ini mungkin berlaku pada beberapa askar, ini bukan yang dia dengar dalam wawancara.

Askar-askar yang telah saya bincangkan merasakan betapa beratnya tindakan dan akibatnya. Kadang kala mereka memikul tanggungjawab dan rasa bersalah melebihi apa yang masuk akal dalam penguasaan mereka: mereka cenderung mengatakan, "Kalau saja saya tidak" atau "Andai saja saya dapat," daripada "Ini bukan salah saya" atau pergi perkara di "Saya melakukan yang terbaik."

Perasaan bersalah mereka sering bercampur malu. Sherman menulis:

[Topik rasa bersalah] sering menjadi gajah di dalam bilik. Ini berlaku, sebahagiannya, kerana perasaan bersalah sering ditanggung malu. Malu, seperti rasa bersalah, juga diarahkan ke dalam. Tumpuannya, tidak seperti rasa bersalah, bukanlah tindakan yang membahayakan yang lain anak lelaki peribadi kecacatan watak atau status, sering dirasakan terdedah di hadapan orang lain dan masalah kecelaruan sosial.

Sherman menekankan pentingnya memiliki masyarakat yang memahami dan menghargai tentera perang yang turut berperang. Seperti yang dia simpulkan dalam Prolog:

Askar, baik lelaki dan wanita, sering mempertahankan perjuangan terdalam mereka dalam melancarkan perang terhadap diri mereka sendiri. Tetapi sebagai khalayak ramai, kita juga perlu mengetahui bagaimana perang, kerana sisa perang bukan hanya menjadi beban peribadi askar. Sepatutnya, kita juga, yang tidak mengenakan seragam, mengenali dan memahami.

* * *

Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai Nancy Sherman dan pekerjaannya di laman webnya.

Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!