Refleksi Psikoterapi Putih
Mendengar ini, anak kecil itu menghampiri saya dan memegang lengannya. "Boleh saya pinjam sabun khas anda untuk menghilangkan coklat ini?" dia bertanya dengan sopan, air mata di wajah kecilnya yang cantik.
Saya bekerja dengan profesor ekonomi, juga berkulit hitam. Dia memberitahu saya bahawa semasa berjalan di dewan universiti dengan pakaian yang disesuaikan, dia kadang-kadang disalah anggap sebagai pegawai kebersihan. "Saya bahkan pernah mencuba ascot, demi sayang," katanya.
Pada masa-masa seperti ini, saya, seorang psikoterapis kulit putih, perlu mengakui bahawa empati hanya akan membawa saya sejauh ini. Saya memerlukan pegangan sejarah hitam yang melampaui 1 Mac. Saya memerlukan kerendahan hati untuk mengakui bahawa saya mungkin tidak pernah benar-benar memperolehnya - dapatkan bagaimana rasanya membawa warisan nenek moyang yang dianggap sebagai 3/5 seseorang, untuk bertahan dengan kecil- dan trauma besar-T yang wujud dalam penghinaan biasa dan perkauman institusi yang sentiasa berkembang.
Kami bangga mempunyai presiden kulit hitam. Tetapi Barack Obama biracial, walaupun ini jarang diperhatikan. Apakah kita masih bekerja di bawah "aturan satu tetes"? Itulah anggapan bahawa jika anda mempunyai satu setetes darah hitam, anda berkulit hitam, suatu gagasan yang sebenarnya dikodifikasikan menjadi undang-undang pada awal abad ke-20. Dan untuk mengabaikan bahawa perkauman adalah sebahagiannya bertanggung jawab atas penolakan lutut dan jahat terhadap dasar Obama adalah bodoh.
Penyertaan saya dalam perkongsian antara kaum mengajar saya banyak perkara. Salah satunya adalah bahawa kita telah menjadi bangsa yang berbilang kaum sejak tahun 1600-an. Oleh itu untuk mengurangkan warna orang Amerika berfungsi untuk memiskinkan saya sebagai orang Amerika berkulit putih.
Perkara lain yang saya pelajari ialah saya juga seorang perkauman; bahawa perkauman ditenun dengan erat ke dalam kain kesedaran budaya kita sehingga saya tidak dapat melepaskannya. Fakta saya tidak bercakap seperti perkauman adalah mengelirukan. Tetapi saya dapat melakukan apa yang W.S. Keranda menasihati dan hidup sebagai perkauman yang pulih.
Mengetahui perkara ini sangat membantu apabila saya bertemu dengan pelanggan kulit putih yang cukup selesa dengan perkaumannya. Dengan mengetahui bahawa saya tidak dapat menikmati kesucian, saya dapat bergerak lebih cepat ke dalam pendengaran aktif. Saya mungkin memilih untuk tidak mencabar perkauman pelanggan saya, baik pada masa ini atau kemudian, jika itu bukan untuk kepentingan terbaik mereka atau sebahagian daripada tujuan rawatan kami. Sebaliknya, saya tidak lagi memandang rasisme (atau heteroseksisme, atau kemampuan) sebagai periferal kepada keseluruhan fungsi atau kesejahteraan seseorang.
Walaupun perlumbaan tidak diragukan lagi adalah konstruk sosial, kemampuan kita untuk menilai, mendekonstruksi, dan bertindak balas terhadap perlumbaan akhirnya menjadi tugas individu, dan dipengaruhi oleh perangai dan perkembangan emosi. Gangguan dan kesusahan emosi menyekat tindak balas kita terhadap orang dan situasi baru, yang tentunya dapat merangkumi orang dari bangsa yang berbeza.
Dan perkauman tidak dapat dipertahankan tanpa rasa takut, selalunya ketakutan bahawa sesuatu yang saya anggap sebagai hak saya akan diambil dari saya. Pada pelbagai titik dalam sejarah kita, golongan elit korporat atau politik pada masa ini telah menimbulkan ketakutan berdasarkan kaum mengenai orang kulit putih berpendapatan rendah untuk mengelakkan perikatan dengan orang kulit hitam berpendapatan rendah. Oleh itu, perlukah perkauman dianggap sebagai gangguan kecemasan? Saya rasa tidak, tetapi perlu diperhatikan bahawa drapetomania, gangguan yang ditandai dengan desakan hamba untuk melarikan diri, mempunyai umur yang cukup panjang.
Saya dibesarkan dalam keluarga rasis yang tidak masuk akal, di mana hanya Protestan Anglo-Saxon kulit putih yang dapat diterima dari jauh, dan di mana penyalahgunaan lisan dan penghinaan etnik dikaitkan dengan lancar. Individuasi saya meliputi tinjauan terhadap sikap ini, suatu proses yang mungkin tidak dapat digeneralisasikan kepada orang lain. Sebaliknya, adakah anda pernah mengenali seseorang yang terlibat dalam pertumbuhan peribadi yang tulen yang menjadi lebih berat sebelah dan bukannya kurang?
Suatu petang musim bunga, saya dan seorang rakan tersesat dalam perjalanan ke mesyuarat sekolah bandar. Masih kurang GPS, saya meluncur ke bawah tingkap dan bertanya arah sekumpulan remaja berkulit hitam. Saya sudah biasa dengan masyarakat, tetapi menjadi jelas bahawa kanak-kanak lelaki itu tidak mempunyai keakraban yang didekati oleh beberapa wanita kulit putih. Wajah mereka yang terkejut dan ketakutan menceritakan kisah yang masih menghancurkan hatiku.
Kami menerima pertolongan yang kami perlukan, tetapi hanya setelah kami dapat meyakinkan anak-anak lelaki bahawa ini bukan tipu muslihat. Mata mereka sama dengan mata budak kecil yang menganggap dia memerlukan sabun khas.
Kredit gambar: Graham Crumb, Flickr Creative Commons
