Bilakah Kesalahan Seksual Menjadi Berbahaya?

Adakah AS adalah negara paling tegas di dunia mengenai seks? Mungkin bukan yang paling banyak, tetapi pastinya ada di antara mereka. Sebagai contoh, AS mempunyai lebih banyak undang-undang yang mengatur tingkah laku seksual daripada gabungan semua negara Eropah. Kehati-hatian AS sangat teruk sehingga boleh membawa maut. Untuk mengakhiri keganasan seksual dan gangguan terhadap wanita, sesuatu harus diubah.

Adakah Amerika adalah Negara Paling Sedap di Dunia Ketika Bercinta?

Kurang dari separuh kanak-kanak perempuan dan lelaki di AS telah menerima vaksinasi HPV yang dapat melindungi mereka dari kanser yang mematikan. Kenapa? Kerana HPV adalah jangkitan menular seksual (STI), dan membincangkan aktiviti seksual remaja adalah pantang larang. Ramai doktor enggan mengesyorkan vaksin itu kerana mereka tidak selesa untuk membincangkan IMS.

Terkait dengan kehati-hatian ini adalah pandangan bahawa tubuh wanita semata-mata seksual dan oleh itu semua kebogelan wanita adalah provokatif dan memalukan. Malah penyusuan susu ibu menjadikan kebanyakan orang Amerika tidak selesa kerana payudara wanita terdedah.

Hati-hati terhadap tubuh wanita ini mendakwa "melindungi" wanita. Namun, pada intinya, ini adalah mengenai kuasa dan bukannya seks. "Perlindungan" yang diberikannya sangat menggoda dan berbahaya. Menggoda, kerana banyak wanita merasa selesa untuk membayangkan bahawa lelaki melindungi mereka dari bahaya, bahkan orang asing seperti penggubal undang-undang - berbahaya dalam implikasinya.

Siapa yang kita lindungi? Kanak-kanak dan orang dewasa yang terlalu muda, tidak berpengalaman, lemah, atau tidak cekap untuk melindungi diri mereka sendiri. Menempatkan wanita dewasa normal ke dalam kategori ini melemahkannya, memastikan bahawa orang lain dapat menentukan keadaan yang paling intim dalam hidupnya: bagaimana dia berpakaian, di mana dia boleh pergi sendiri, sama ada dia mempunyai wewenang akhir terhadap tubuhnya sendiri.

Hati-hati juga membenarkan pembahasan yang dirasakan antara wanita "baik" dan "buruk". Yang pertama sederhana, patuh dan "ditutup-tutupi." Yang terakhir, berani, bangga, dan berdikari. Perpisahan itu menyokong perasaan lelaki bahawa mereka dapat memperlakukan wanita "buruk" dengan buruk. Kerana wanita "diluar sana", mereka dapat dijadikan objek, diserang, diganggu, diraba. Hasilnya terbukti, ketika gelombang pasang laporan kekerasan seksual dan gangguan terus meningkat.

Walaupun terdapat banyak pengiktirafan mengenai wabak kesihatan awam ini dan usaha khusus untuk menghentikan keganasan dan gangguan seksual, beberapa program berjaya. Masalahnya adalah bahawa mereka sedang bertempur melawan aliran sosial yang berlaku di atas. Sekiranya lelaki secara semula jadi lebih kuat daripada wanita dan dapat menentukan wanita "baik" dan "buruk", satu-satunya cara untuk mengakhiri serangan seksual dan gangguan adalah dengan meyakinkan lelaki bahawa mereka tidak boleh menyerang wanita. Jika tidak, satu-satunya pilihan adalah mengurangkan kesannya dengan meyakinkan penonton untuk campur tangan, atau melatih wanita untuk mempertahankan diri.

Kami memerlukan pendekatan yang sama sekali baru. Mari kita pertimbangkan masyarakat dengan dua perbezaan budaya yang mencolok dari AS. Budaya ini berpendapat bahawa wanita sama dengan lelaki dan wanita, sejak remaja, harus mempunyai kawalan penuh terhadap tubuh mereka sendiri.

Pertimbangkan masyarakat Kreung di Provinsi Ratanakiri ("Gunung Permata") yang indah di Kemboja. Kreung percaya bahawa perkahwinan yang sihat dan penuh kasih sayang memerlukan wanita yang kuat, yakin diri, dan mempunyai keyakinan diri mengenai seksualiti mereka. Ibu bapa menolong setiap anak perempuan remaja mencapai keadaan ini dengan memberinya bilik sendiri. Dia boleh mengajak seorang budak lelaki yang dia suka bermalam di biliknya. Di sana, dia membuat semua peraturan dan memerintah tertinggi. Adakah mereka akan bercakap sepanjang malam? Tidur? Memeluk? Melakukan hubungan seks? Dia sendiri yang membuat keputusan. Di tempat yang benar-benar aman ini, dia bebas untuk menjelajahi seksualiti sendiri, untuk mengetahui apa yang menggembirakannya. Ketika dia berkata, "Tidak," dia langsung patuh, tanpa bantahan atau perasaan buruk. Seorang budak lelaki yang melanggar peraturan ini menghadapi hukuman berat dari seluruh masyarakat, begitu juga dengan ibu bapanya.

Ikuti kumpulan lain yang menarik, Vanatinai, sebuah masyarakat pulau kecil di luar New Guinea. Di sana, wanita dan lelaki sama dalam semua aspek kehidupan: membuat keputusan, amalan ritual, kekuatan rohani, pemilikan harta benda, dan kegiatan seksual. Dengan bekerja keras untuk mendapatkan barang dan memberikannya melalui kemurahan hati ritual, siapa pun dari mana-mana jantina boleh menjadi salah satu pemimpin berwibawa dan berpengaruh yang dikenali sebagai "gia". Setiap orang bebas melakukan hubungan seks sebelum menikah, mengakhiri perkahwinan, dan berkahwin sesering mungkin, dan dengan siapa sahaja, dia mahu.

Keputusan? Perceraian jarang berlaku dalam masyarakat ini; keganasan seksual hampir tidak diketahui.

The Takeaway

Kekerasan dan gangguan seksual berakar pada asas budaya. Tidak cukup untuk mengatakan kepada lelaki bahwa mereka tidak boleh memanjakan, atau orang yang melihat bahawa mereka harus campur tangan, atau wanita bahawa mereka harus melindungi diri mereka sendiri. Mengakhiri keganasan dan gangguan seksual memerlukan perubahan mendasar dalam sikap dan nilai budaya, bermula dengan persamaan antara wanita dan lelaki, dan kawalan penuh wanita terhadap tubuh mereka sendiri. Perubahan ini termasuk mengakhiri “perlindungan” dugaan wanita — termasuk undang-undang untuk menyekat pengguguran, mengatur pakaian wanita dengan cara yang berbeza dengan lelaki, atau kekangan sosial dan undang-undang lain yang mengaku “melindungi” tetapi sebenarnya melemahkan dan mengurangkan wanita . Hanya perubahan budaya dan undang-undang asas yang memungkinkan untuk mengakhiri keganasan seksual dan gangguan terhadap wanita.

Rujukan

Cdc.gov. (2017). Keganasan Seksual: Strategi Pencegahan. [dalam talian] Terdapat di sini.

Lepowsky, M. (1993). Buah tanah air. New York: Columbia University Press.

Mullin, E. Vaksin Kanser yang Terlalu Banyak Orang yang Tidak Dihiraukan. (2017). Kajian Teknologi MIT, 120 (6), hlm.16-17.

Muong, V. (2014). ‘Pondok cinta’ minoriti Ratanakiri: Adakah tradisi diam-diam hilang? The Phnom Penh Post.

Procida, R. dan Simon, R. (2007). Perspektif global mengenai masalah sosial. Lanham, Md .: Lexington Books.

Artikel tetamu ini pada asalnya muncul di blog kesihatan dan sains pemenang anugerah dan komuniti bertema otak, BrainBlogger: The Danger of American Sexual Prudishness.