Kerohanian Jarang Dibincangkan dalam Sesi Kaunseling
Satu kajian baru mendapati pekerja sosial klinikal berlesen (LCSW) jarang bertanya kepada pelanggan mengenai kepercayaan agama mereka semasa sesi kaunseling.
Penyelidik Universiti Baylor mendapati bahawa walaupun kaunselor percaya bahawa perbincangan mengenai agama dan kerohanian klien mereka sering kali dapat meningkatkan kesihatan dan kesihatan mental, topik ini biasanya tidak disatukan dalam sesi kaunseling.
Penemuan ini relevan kerana pekerja sosial klinikal berlesen (LCSW), merupakan sebilangan besar profesional membantu terlatih secara klinikal.
"Gajah itu besar di dalam bilik," kata Holly Oxhandler, Ph.D., penolong profesor di Diana R. Garland School of Social Work di Baylor. "Sekiranya kita mengabaikannya, kita akan mengabaikan komponen besar kehidupan mereka yang mungkin terkait dengan masalah klinikal."
Oxhandler bekerjasama dengan pasukan penyelidik dari University of Houston. Mereka meninjau 442 LCSW di seluruh Amerika Syarikat untuk kajian ini dan mendapati bahawa sebahagian besar LCSW melaporkan perbincangan mengenai kerohanian tidak termasuk dalam sesi kaunseling.
Ini berlaku walaupun lebih daripada 80 peratus pekerja sosial yang disurvei menyatakan sikap positif mengenai penyatuan agama dan kerohanian pelanggan mereka ke dalam perbincangan mereka. Secara paradoks, tinjauan menunjukkan bahawa mereka yakin dengan kemampuan mereka untuk menilai dan membincangkan kepercayaan pelanggan mereka, dan merasa layak untuk melakukannya.
Kajian, "" Integrasi Agama dan Kerohanian Pelanggan dalam Amalan Kerja Sosial, "muncul dalam jurnal Kerja sosial.
"Saya masih bingung dengan kenyataan bahawa mereka sangat terputus antara pandangan dan tingkah laku mereka," kata Oxhandler. "Fakta bahawa mereka begitu yakin dengan kemampuan mereka untuk melakukan ini - dan mereka mempunyai sikap positif tentang hal itu, dan mereka tidak melihat banyak halangan - namun mereka tidak mengintegrasikannya ke dalam latihan."
Oxhandler menawarkan beberapa kemungkinan untuk memutuskan hubungan, berdasarkan tinjauan, penyelidikan dan pengalamannya:
1. Kedua-dua pengamal dan pelanggan bersedia untuk membicarakan agama dan kerohanian, tetapi tidak ada yang mengatasinya.
"Pelanggan ingin membicarakannya, tetapi merasakan ia adalah pantang larang, jadi mereka menunggu pengamal untuk membawanya. Pengamal bersedia untuk membicarakannya sekiranya pelanggan membawanya, ”katanya.
2. Pelajar kerja sosial tidak dilatih dengan secukupnya dalam penyatuan agama dan kerohanian.
Oxhandler menjelaskan bahawa dari tahun 1920-an hingga 1970-an, ada dorongan untuk apa yang disebut sebagai "model perubatan" praktik, yang katanya tidak menyebut tentang agama atau kerohanian kerana tidak ada penelitian untuk mendukung perbincangan mengenai kepercayaan dan praktik klien pada masa itu.
"Tidak sampai tahun 1980-an ketika beberapa penyelidik mengatakan," Baiklah, ini adalah bidang penting budaya klien mereka yang perlu kita pertimbangkan dalam praktik klinikal, "" kata Oxhandler.
Oxhandler mengatakan terdapat juga beberapa dokumentasi negatif mengenai agama dan kerohanian di dalam kelas.
"Pendidik kerja sosial yang mungkin tidak dilatih bagaimana membicarakan agama dan kerohanian klien, atau mempunyai perasaan yang kuat terhadap agama dan kerohanian, mungkin masuk ke dalam kelas, dan jika seorang pelajar membawanya, mereka akan menembaknya dengan sangat cepat dan katakan, 'Tidak, kami tidak membincangkannya di sini,' "kata Oxhandler.
"Mereka menghantar mesej yang sangat kuat kepada pelajar. Kemudian pelajar pergi ke latihan klinikal, dan jika pelanggan membawanya, berkali-kali pelajar tidak tahu apa yang harus dikatakan dan menjawab, "Kami tidak membincangkannya di sini." "
3. LCSW takut bahawa mereka mungkin dilihat sebagai pendakwah, atau tidak tahu bagaimana bercakap mengenai kepercayaan pelanggan mereka.
"Kita harus selalu berhati-hati dan mengetahui apa kepercayaan kita, tetapi kita harus memakainya dan fokus pada tempat pelanggan dan apa kepercayaan mereka," kata Oxhandler.
"Ini bukan mengenai saya. Ini bukan mengenai kepercayaan saya. Ini bukan soal agama saya. Ini mengenai pelanggan dan dari mana mereka datang, perjalanan mereka dan bagaimana saya dapat mengenal pasti bidang kekuatan yang dapat mereka manfaatkan dan menolong mereka mengatasi masalah pembentangan, atau bidang perjuangan yang terikat dengan sistem kepercayaan mereka. "
Oxhandler mengatakan tinjauan menunjukkan bahawa para pengamal yang paling bersedia menilai dan terlibat dalam perbincangan agama dan kerohanian adalah mereka yang menunjukkan tahap keagamaan intrinsik yang lebih tinggi - sejauh mana kepercayaan agama atau kerohanian mereka menjalankan semua urusan kehidupan mereka. .
Penting bagi pekerja sosial untuk dilatih untuk belajar mengenai agama selain agama mereka, katanya.
"Sekiranya anda seorang pekerja sosial Kristian yang bekerja di tempat perubatan dan anda mempunyai pelanggan Muslim yang berada di rumah sakit, bagaimana anda tahu bahawa dia perlu berada di kamarnya dengan cara tertentu ketika dia berdoa lima kali sehari?" Kata Oxhandler.
"Jika pesakit itu adalah Saksi Yehuwa, bagaimana bentuk perawatan medisnya, dibandingkan dengan seseorang yang tidak memiliki sistem kepercayaan itu? Demikian pula, dalam keadaan kesehatan mental, bagaimana kita dapat menyesuaikan terapi untuk mengetahui peranan, baik positif atau negatif, yang dimiliki oleh kepercayaan agama atau spiritual klien dalam masalah ini atau keadaan hidup? "
Oxhandler berkata, pendidik perlu melakukan pekerjaan yang lebih baik untuk melatih pekerja sosial masa depan untuk terlibat dalam perbualan ini, secara beretika dan berkesan.
"Penting untuk kita mengajar pelajar bagaimana melakukan ini dari perspektif praktik berdasarkan bukti, perspektif yang benar-benar melihat apa yang dikatakan oleh penyelidikan mengenai agama dan kerohanian pelanggan dan apa yang dikatakan oleh penyelidikan mengenai hasil kesihatan dan kesihatan mental," katanya kata.
