Kemurungan Depan? Mari Kita Fikirkan Semula
Pies, yang merupakan Ketua Pengarang Masa Psikiatri dan seorang profesor psikiatri di Tufts University School of Medicine, memberikan respons yang sangat diperlukan terhadap karangan Jonah Lehrer "Depression's Upside" pada 28 Februari 2010 Majalah New York Times mengenai semua tugas indah yang boleh dilakukan oleh kemurungan untuk anda - memupuk kreativiti, mempertajam kemahiran analitik, meningkatkan kemahiran menyelesaikan masalah, yada yada yada hingga ke wad psikologi.
Sekarang, seperti yang saya katakan dalam catatan "10 Perkara Baik" saya, saya mengesahkan bahawa banyak kekuatan saya tiba pada malam hitam saya, atau dengan senjata yang meletupkan ruang tamu saya: Saya tidak begitu peduli dengan apa yang orang fikirkan saya kerana sekarang ketahuilah bahawa ada kekuatan kuat dalam diri saya yang tidak perlu menyerah atau bergantung pada pendapat harian, saya tidak lagi takut mati (jika sebenarnya, beberapa hari ia diinginkan!), dan saya dapat mengenal pasti apa yang sebenarnya dari apa yang salah… terutamanya dalam hubungan, dan mengakui berkat sebelum hilang.
Walau bagaimanapun, ini pada dasarnya adalah latihan untuk mengeluarkan beberapa lemon untuk mengeluarkan jus. Seandainya saya diberi limun nipis biasa ... atau sebiji lemon dengan batang pudina, saya dengan senang hati akan mengambilnya dan menyelamatkan usaha saya. Oleh itu, saya rasa tidak masuk akal bagi seseorang yang menderita kemurungan besar atau gangguan mood yang teruk untuk meninggalkan rawatan agar dapat mengakses genius kreatif yang bersembunyi di dalam sistem limbik. Tidak, ambil ubat dan dapatkan terapi. Oleh kerana itu anda akan dapat memegang berus cat tanpa gegaran.
Di sinilah saya fikir artikel seperti Lehrer's (dan anda boleh memasukkan 10 Perkara Baik saya jika anda mahu) paling berbahaya: mereka lupa bahawa, bagi sesetengah orang, kemurungan bermaksud mencuba setiap hari untuk terus hidup dan menggagalkan semua pemikiran dan tenaga yang akan berakhir hidup mereka. Dalam posting Psych Centralnya, "The Myth of Depression's Upside," Pies menulis:
Lehrer adalah seorang penulis yang bijaksana, tetapi dalam artikel ini, penggabungan istilahnya seperti "kemurungan," "kesedihan," "melankolis," dan "mood rendah" menghasilkan sejenis salad yang dilemparkan secara konseptual. Beberapa kajian yang dikutipnya, di mana subjek diuji dalam keadaan mood yang rendah dan sementara yang disebabkan oleh eksperimen, telah terbukti mengacaukan Lehrer, yang menganggap bahawa keadaan buatan yang singkat ini agak setanding dengan kemurungan klinikal.
Pies kemudian mencabar pernyataan oleh Lehrer dan yang lain bahawa kerana kemurungan sangat berleluasa dalam populasi kita, bahawa "ini mesti bermaksud bahawa keadaan memberikan semacam kelebihan evolusi, atau mewakili 'penyesuaian' yang berguna." Maksudnya, kita seharusnya tertekan ... ia menyempurnakan kita sebagai spesies manusia, dan oleh itu, jangan biarkan burung itu.
Pies menggelengkan kepalanya "tidak." Sebagai gantinya, dia menunjukkan bahawa kemurungan tetap "terpelihara" dalam genom manusia sebagai spandel - sejenis perantara genetik yang tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki perjalanannya. Hanya dengan kami kerana terlalu murah untuk membayar pengangkutan awam. Pies menjelaskan bahawa anda boleh mempunyai ciri-ciri yang hanya merupakan hasil sampingan dari sifat lain (yang mungkin boleh disesuaikan). Oleh itu, jika saya mengatakan bahawa kemurungan telah membuat saya lebih sensitif, altruistik, dan penyayang, sebenarnya bukan kemurungan yang melakukannya. Sifat - kepekaan, altruisme, dan belas kasihan - bersifat adaptif ... kita memerlukannya untuk berkembang sebagai makhluk sosial. Dan kemurungan, bajingan murah itu, hanya berlaku bersama dengan sifat-sifat lain.
Masuk akal? Inilah kesimpulan langsung dan bijak Pies:
Kita tidak boleh menolak atau menolak bahagian kita yang menimbulkan kemurungan - ia adalah bahagian dari kemanusiaan kita yang tidak kemas, kompleks, dan menakjubkan. Dan, yang pasti: kesedihan atau kesedihan biasa memang boleh menjadi guru yang baik. Kita tidak harus terburu-buru untuk menekan atau "mengubati" apa yang disebut Thomas à Kempis sebagai "penderitaan jiwa yang tepat." Pada masa yang sama, kita tidak perlu khayalan bahawa kemurungan klinikal yang teruk adalah "kekuatan penjelasan" yang membantu kita menavigasi masalah kompleks kehidupan. Itu, pada pandangan saya, adalah mitos yang berniat baik tetapi merosakkan.
