Baik untuk Kesuburan: Penawar untuk Penderitaan
Adalah fitrah manusia untuk bertanya "Mengapa?" - terutamanya ketika berhadapan dengan perasaan tidak yakin yang mendalam dan merasa di luar kawalan.
Fikiran kita kuat, dan sering menipu kita untuk mempercayai bahawa jika kita menemui jawapan kepada semua "mengapa" kita, entah bagaimana, kita akan meringankan rasa sakit kita, membuat penyangga melawan perairan kesedihan yang sering terjadi pada masa yang rentan ini.
Begitulah keadaannya bagi Renee. Setelah melahirkan bayi berusia 20-an, dia menganggap memperluas keluarganya tidak akan menjadi masalah. Dia terkejut dan terkejut apabila badannya tidak bekerjasama. Setelah bertahun-tahun berusaha untuk hamil, dia meminta nasihat doktor perubatan dan ahli endokrinologi pembiakan hanya untuk diberitahu bahawa kemandulannya "tidak dapat dijelaskan." Mendengar berita ini, dia merasa tubuhnya patah, dan ini entah bagaimana dia salah. Lebih menyedihkan, tidak ada yang dapat memberitahunya "mengapa."
Seperti Renee, bagi begitu banyak wanita, cabaran kesuburan adalah krisis kesihatan, bukan hanya pada tubuh, tetapi juga jiwa. Bagi kebanyakan kita, kita berfikir untuk memulakan keluarga sebagai hak kelahiran kita, suatu peristiwa semula jadi dalam kehidupan kita. Ketika kepercayaan ini dicabar, kita mungkin dibanjiri oleh perasaan kebingungan, kekecewaan, dan kegagalan. Perasaan kuat ini sering menimbulkan pemikiran yang automatik dan menghakimi diri kita, sehingga memutuskan hubungan antara kepala dan hati kita.
Ada berita baik: Sama seperti fikiran kita berperanan aktif dalam penderitaan kita, mereka juga dapat memainkan peranan aktif dalam penyembuhan kita. Kita dapat memupuk proses ini melalui belajar dan mempraktikkan kemahiran hidup dengan penuh perhatian. Kesedaran bermaksud kesedaran dari semasa ke semasa, tidak menghakimi. Ini dipupuk dengan memperbaiki kemampuan kita untuk memperhatikan, dengan sengaja, pada saat ini, dan kemudian mempertahankan perhatian itu dari waktu ke waktu dengan sebaik mungkin. Melalui proses ini kita menjadi lebih dekat dengan kehidupan kita kerana ia sedang berlangsung. Terbukti secara klinikal dapat mengurangkan simptom tekanan, kegelisahan, dan kemurungan, kesadaran digunakan untuk membantu individu dan pasangan yang menghadapi cabaran kesuburan.
Kesadaran membawa kepada kemandulan kerangka yang kuat untuk memperhatikan apa yang kita lakukan pada setiap saat. Ini membolehkan kita melihat melewati tabir pemikiran dan perasaan automatik kita. Dengan mengamati seluruh bidang pengalaman kami, kami menjadi lebih peka, dan ini membawa kepada kenyataan yang lebih mendalam. Kita dapat memupuk kesedaran ini dengan berpaling ke dalam dan fokus pada nafas. Bermula di mana kita berada, kita dapat bernafas melalui jantung dan keluar melalui perut. Sekiranya fikiran kita berkeliaran (yang mungkin mereka lakukan), kita dapat melihat apa yang muncul, dan kemudian kembali ke nafas.
Melalui latihan berterusan, kesadaran menjadi sekutu yang hebat, dan memerangi pemikiran rabun yang sering disebabkan oleh diagnosis kemandulan. Daripada melihat hal-hal dalam istilah bimodal seperti "semua baik, atau" semua buruk, "kita belajar untuk menghargai ruang di antara dengan memperhatikan apa saja yang muncul dari semasa ke semasa.
Apabila kita melambatkan dan benar-benar memperhatikan, kita lahir kisah yang memetakan pengalaman kita, satu demi satu. Kita belajar mengenai keterikatan, kerinduan, kerugian, dan kekecewaan kita sendiri. Terlepas dari apa yang telah kita lampirkan di masa lalu, kesadaran menawarkan peluang untuk memulai lagi. Melalui latihan yang berkelanjutan, ia melatih kembali pikiran, meletakkan tanah yang subur untuk belas kasihan, penawar semula jadi untuk penderitaan.
Kadang-kadang kita melampirkan narasi antara generasi mengenai kesuburan kita. Mungkin nenek, nenek, dan ibu kita hamil dengan senang hati, dan setelah berulang kali mendengar kisah-kisah ini, kita yakin ini juga akan menjadi jalan kita. Apabila naratif kesuburan tidak terungkap seperti yang telah diberitahu secara historis, penghakiman muncul. Terlalu kerap kita memukul diri, yakin bahawa kita mesti melakukan sesuatu yang salah, dan bahawa kita entah bagaimana tidak mencukupi atau patah.
Salah satu bentuk perhatian adalah meditasi Metta. Metta bermaksud kasih sayang. Mengulangi kata-kata dan frasa, meditasi Metta menawarkan tindakan penuh kasih dan baik kepada diri kita sendiri, makhluk lain dalam kehidupan kita, dan juga kepada alam semesta. Meditasi metta dapat menenangkan kerisauan dan ketakutan yang paling dalam, memberikan rasa kesejahteraan baru. Kita boleh mulakan dengan empat frasa mudah:
Semoga anda bahagia.
Semoga anda sihat.
Semoga anda bebas.
Semoga anda mengasihi diri anda tanpa syarat, sama seperti anda.
Melalui meditasi Metta, kita dapat berpaling ke dalam, menyambung kembali dengan rasa kebaikan untuk diri kita sendiri. Kasih sayang melahirkan kemurahan hati dan penerimaan, dan menawarkan lensa yang lebih luas untuk melihat pengalaman kami. Meditasi metta membolehkan kita "bersama" dengan diri kita sendiri, sama seperti kita. Muzik inilah yang menenangkan suara kritikal yang melingkari fikiran kita.
Apabila kita menghormati pengalaman kita, dari saat ke saat, apa yang dulunya tidak dapat difahami sering menjadi dapat ditoleransi. Kami menyedari bahawa semuanya bersifat sementara, termasuk penderitaan kita. Dan dengan hanya memperhatikan, ketakutan kita menyusut, hati kita berkembang, dan empati bertambah. Melalui latihan ini, berulang-ulang kali, kita berhubung dengan rasa diri kita yang baru. Dengan adanya kebaikan dan sepenuh hati, kita menyedari bahawa kisah kita hanyalah kisah kita, kisah yang selalu berkembang, diciptakan satu kata dan satu saat pada satu masa.
