3 Pelajaran mengenai Kesejahteraan Psikologi dari Tsunami Media Sosial: Profesor Memegang Bayi
Halaman: 1 2Semua
Bagi mereka yang berpengetahuan mengenai perkara-perkara ini, nampaknya menjadi nombor satu di BuzzFeed Trending dan Facebook Trending adalah "besar." Kegilaan itu termasuk media arus perdana dengan artikel dan wawancara muncul di Washington Post, The Guardian dan The Independent, serta di CNN, televisyen Kanada, BBC Radio 5, radio Afrika Selatan dan senarai itu terus berjalan. Di satu laman sahaja foto tersebut mendapat lebih dari satu juta suka.
Saya telah dibanjiri e-mel, permintaan persahabatan Facebook dan beratus-ratus, mungkin beribu-ribu komen. Mustahil untuk mengikuti. Komen termasuk "Teacher of the Year" dan "Feminist Hero." Namun, sebagai komuniti klinikal dan psikologi organisasi, saya sangat terpesona dengan apa yang belum dikatakan seperti apa yang telah diperkatakan.
Sekiranya saya cuba merumuskan apa yang telah diperkatakan oleh wartawan dan pengulas awam, sepertinya ini mendasari: Bagaimana menyegarkan melihat pendidikan dengan wajah manusia, dan masalah keluarga dan orang tua ditangani dengan cara yang baru. Artikel-artikel terdahulu tertumpu pada bagaimana pendidikan seharusnya lebih daripada sekadar kandungan dan bagaimana pendidik seharusnya lebih daripada penyedia kandungan. Yang terakhir memfokuskan pada betapa sukarnya menyeimbangkan tuntutan keluarga dan pendidikan dengan masa dan tenaga seseorang, dan bagaimana untuk meneruskan pengasuhan apabila persekitaran sosial tidak semestinya menyokong.
Sama pentingnya dengan isu-isu ini, terdapat masalah yang sama menarik dan penting yang muncul dari reaksi terhadap foto yang belum disebutkan. Malah artikel yang jelas menunjukkan mengapa foto itu menjadi viral tertumpu pada acara itu sendiri dan bukannya fenomena tersebut.
Oleh itu, apa yang boleh kita pelajari? Saya mencadangkan sekurang-kurangnya tiga pandangan. Mereka berkaitan dengan fenomena itu sendiri; kepada banjir tindak balas; dan subteks atau muzik yang mendasari banyak, komen individu. Ketiga-tiganya berdasarkan satu anggapan umum. Anggapannya adalah bahawa walaupun terdapat perubahan teknologi dan dunia digital yang kita jalani, evolusi berjuta-juta tahun tidak dapat dihapus dengan mudah.
Implikasinya adalah bahawa kita pernah dan kita tetap menjadi haiwan sosial. Oleh itu, keperluan kita untuk sokongan, keakraban dan kekitaan tetap tidak berubah. Pandangan ini diambil dalam gambar yang beredar, di mana lagi, di Internet. Ini menunjukkan sekumpulan orang muda duduk dan bermain gitar dan bernyanyi secara bersatu, bersama dengan gambar kumpulan lain dengan semua orang benar-benar diserap dalam telefon pintar mereka. Kapsyen berbunyi, "Ingat ketika bersama-sama seperti ini ?," merujuk, tentu saja, kumpulan itu menyanyi dan berinteraksi antara satu sama lain.
Wawasan pertama adalah apa yang disebut oleh Seymour Sarason, lebih dari 40 tahun yang lalu, sebagai perasaan psikologi masyarakat. Dengan kata-katanya sendiri, "(Adalah) pengertian bahawa satu (adalah) bahagian dari hubungan yang sedia ada, saling menyokong, di mana seseorang (dapat) bergantung dan sebagai akibat dari mana seseorang (tidak) mengalami perasaan yang berterusan kesepian yang mendorong seseorang untuk melakukan tindakan atau untuk menerapkan gaya hidup yang menutupi kegelisahan dan menetapkan tahap penderitaan yang lebih lama dan lebih merosakkan. "
Untuk menggunakan konsep yang agak kuno, itu adalah antitesis pengasingan. Sebilangan besar apa yang saya alami selama beberapa minggu kebelakangan ini seolah-olah mencari rasa psikologi masyarakat. Orang meminta persahabatan, mencari hubungan, mencari makna. Mereka sepertinya merasakan kemungkinan mencari ini ditunjukkan dalam foto dan bahawa dengan berpaling kepada saya di Internet, mereka dapat memenuhi kebutuhan ini.
Halaman: 1 2Semua
