Kesedaran dan Psikoterapi: Temu ramah dengan Dr. Elisha Goldstein

Saya telah menyebut Dr. Elisha Goldstein dalam beberapa blog saya. Psych Central menambahkan blognya, "Kesedaran dan Psikoterapi" sama seperti saya meneliti sendiri teknik penekanan dan relaksasi untuk berusaha menghilangkan tekanan. Dr. Goldstein memberikan banyak pengalaman dan kebijaksanaan mengenai topik ini kepada pembaca yang bersedia mencuba melatih minda untuk terus berpusat pada masa ini. Dia adalah ahli psikologi klinikal dan menjalankan latihan swasta di Los Angeles Barat. Dan dia dan isterinya baru melahirkan anak pertama mereka beberapa hari yang lalu!

1. Dr. Goldstein, anda menjelaskan di beberapa tempat di blog anda bahawa kami berusaha menggunakan perhatian untuk menenangkan fikiran yang tertekan dengan menarik nafas dan menyedari tekanan dan sambil menarik nafas lega, mengatakan sesuatu seperti "Tidak apa-apa." Kadang-kadang fikiran beralih ke pemikiran atau perasaan yang berbeza, tetapi anda cuba untuk tidak menilai itu, dan anda kembali ke fokus anda. Saya seorang pemula dengan penuh perhatian, dan saya sangat menghargai faedahnya - ketika saya menguruskan beberapa minit yang ada pada masa sekarang saya merasa indah - tetapi pada awal pemulihan saya dari kemurungan, dan masih hari ini pada masa-masa di mana fikiran saya tidak terawat kuda, ahli terapi saya telah memberitahu saya bahawa lebih baik hanya mengalihkan perhatian saya ... melakukan aktiviti apa sahaja yang boleh saya lakukan untuk menghilangkan fikiran saya. Bagaimana anda membuat panggilan itu? Kadang-kadang gangguan lebih bermanfaat daripada perhatian?

Dr. Goldstein: Senang dapat menjadi sebahagian daripada blog anda Therese, terima kasih kerana menjemput saya. Saya fikir ahli terapi anda betul. Meditasi kesadaran telah terbukti menyokong banyak orang yang menderita kemurungan kerana ia memberikan cara yang sangat praktikal untuk hadir pada masa ini dan berlatih tanpa pertimbangan. Kita akan selalu menilai, wajar bagi akal kita untuk melakukan itu. Praktiknya adalah memperhatikan ketika penjurian berlangsung sehingga kita dapat mengenali ruang di antara apa yang kita menilai (rangsangan) dan penilaian (reaksi) kita dan memilih untuk membuat perubahan.

Namun, dengan itu, ketika anda berada dalam episod kemurungan yang sangat sukar atau hampir mustahil untuk dilakukan. Keupayaan untuk fokus dan menumpukan perhatian hanya dilemparkan ke luar tingkap. Sekarang, banyak praktisi yang berpengalaman yang menderita kemurungan mungkin berpendapat bahawa perhatian menyokong mereka selama episod mereka, tetapi ini memerlukan kemahiran yang hebat yang akan datang dari banyak latihan. Bagi mereka yang kurang berlatih atau merasa terlalu menyakitkan untuk hadir ketika dalam episod kemurungan, saya rasa gangguan adalah cara yang baik untuk pergi, hanya dengan sengaja. Yang benar adalah, jika anda sengaja melakukan gangguan, dengan cara tertentu, anda akan hadir. Jadi perbezaan di sini adalah antara mendalam dalam episod berbanding bekerja dengan penuh perhatian untuk membantu mencegah kambuh. Penyelidikan yang membawa kepada pembentukan kumpulan Terapi Kognitif Berasaskan Minda (MBCT) telah menyokong kesimpulan ini.

2. Berkaitan dengan soalan pertama, seseorang pernah memberitahu saya semasa bertafakur untuk merawat pemikiran seperti burung yang mendarat di kepala anda. Apa yang ingin anda elakkan ialah mereka tinggal dan membina sarang. Saya memberitahu ahli terapi saya bagaimana rasanya burung itu terus membuat sarang, jadi dia berkata, "Kemudian tawarkan meditasi yang tidak sempurna kepada Tuhan." Dan itu sangat membantu. Saya juga membuat video di atasnya. Adakah anda akan mengatakan kepada pemula meditasi bahawa bertujuan untuk meditasi yang tidak sempurna tidak apa-apa?

Dr. Goldstein: Saya suka metafora itu. Salah satu soalan yang paling umum muncul ketika memulai latihan kesedaran adalah "adakah saya melakukan ini dengan betul?" Kita semua dapat melepaskan tanggapan bahawa ada meditasi yang sempurna. Satu perkara yang dapat kita yakin adalah bahawa burung akan kembali dan mula membina sarang. Perbezaannya adalah dalam kesedaran kita bahawa sarang sedang dibina. Kami membantu bangunan sarang melalui kereaktifan automatik kami. Satu ranting diletakkan ketika seorang rakan tidak tersenyum kepada kita dan kita berfikir "adakah saya melakukan sesuatu yang salah?" Kemudian fikiran kita mula kembali ke semua hubungan yang kita fahami di masa lalu ketika semakin banyak burung datang meletakkan ranting mereka. Tubuh kita mulai terasa berat, kita mula merasa malu, dan kemudian kita memutuskan, saya tidak merasa seperti bersama orang dan kemudian mengasingkan diri. Sarang semakin kukuh pada ketika ini.

Menawarkan "meditasi yang tidak sempurna kepada Tuhan" adalah cara untuk tidak menilai diri anda sendiri dan itu adalah asas latihan kesedaran. Saya semua menggunakan simbolisme yang bermakna bagi setiap orang.

Hanya duduk, berdiri, atau berbaring dan hadir dengan diri sendiri adalah hadiah untuk diri sendiri dan tindakan menjaga diri, tidak ada kesempurnaan!

3. Saya suka bagaimana anda melatih pembaca menangis dalam tulisan anda "Surviving Depression: A Mindful Way." Saya baru-baru ini menulis sebuah posting mengenai sifat penyembuhan air mata. Tetapi saya masih bertengkar dengan suara yang mengatakan bahawa tangisan menyerah. Dan saya tahu pembaca lelaki saya, terutamanya, berjuang untuk menangis. Bagaimana anda belajar menangis?

Dr. Goldstein: Budaya kita mempunyai banyak pertimbangan tentang tangisan dan banyak dari kita belajar dari usia yang sangat muda, terutama lelaki, untuk tidak menangis dan hanya "menjaganya". Malang dan saya rasa ini berubah sedikit demi sedikit. Bergantung pada keadaan seseorang, saya menyokong pergi ke ahli terapi yang boleh bertindak sebagai panduan untuk membincangkan beberapa luka yang mungkin berlaku pada awal kehidupan. Akan ada banyak ketakutan yang menutup air mata kerana mereka mungkin kelihatan asing dan dibebani pertimbangan dari tahun-tahun sebelumnya.

Suara yang mengatakan "menangis menyerah" benar-benar berusaha untuk membantu. Ia berusaha menyelamatkan anda daripada mengalami sesuatu yang mungkin sangat menyakitkan. Apa yang biasanya berlaku adalah sama ada kita mempercayai suara itu atau kita menilai dari mencegah kita daripada mengalami perasaan. Cara ketiga untuk mengatasi ini adalah dengan benar-benar menyedari bahawa itu adalah bahagian dari kita yang berusaha membantu dan berterima kasih kerana berusaha menjaga keselamatan kita. Kemudian beritahu bahawa anda boleh mengatasinya dan akan mencuba dan merasakan perasaan ini sebentar. Bahagian yang tidak menghakimi di sini penting kerana ia membolehkan anda menghantar lebih banyak tenaga penyayang di dalam dan bukannya tenaga yang merosakkan.

Salah satu cara untuk bersentuhan dengan air mata adalah dengan perlahan-lahan mula menyedari di mana kesedihan berada di dalam badan. Ramai orang merasakannya di dada mereka (di dekat jantung mereka) dan yang lain mungkin merasakannya di muka atau perut mereka. Di CD Penyelesaian Mindful untuk Tekanan, Kegelisahan, dan Depresi saya, saya mempunyai meditasi mengenai mereka yang membimbing kita untuk menjadi lebih peka terhadap emosi dan belajar mendekatinya dan bukannya menjauhinya. Penting untuk melihat sama ada anda dapat memperhatikan perasaan seperti itu. Apabila pertimbangan atau suara tiba, anda dapat menarik perhatian anda kepada mereka, mengakui kehadiran mereka, mengadakan dialog itu jika perlu, membiarkannya, dan kemudian perlahan-lahan mengembalikan perhatian hanya untuk merasakan apa sahaja sensasi yang ada. Tarian ini berulang-ulang mungkin dilakukan. Perhatikan bahawa kesabaran adalah sikap penting untuk dipupuk di sini. Sekiranya dan ketika air mata bermula, perhatikan proses tangisan dan perhatikan ada rintangan. Cuba "bersama" apa sahaja perasaan yang timbul, membiarkannya. Berlatih dengan penuh perhatian dengan emosi kita boleh menjadi sangat mencabar kerana kita mempunyai banyak pertahanan automatik (mis. "Menangis menyerah").

Juga berguna untuk mendapatkan bimbingan melalui ahli terapi yang mahir.

4. Dalam catatan anda, "Kesedaran, Mood, dan Kesihatan Mental Anda," saya sangat menyukai apa yang anda katakan mengenai pemikiran dan realiti: bahawa "walaupun kami percaya pemikiran kami mewakili kenyataan, sebenarnya, pemikiran kami bukanlah fakta. " Ini mengingatkan saya pada perjanjian kedua dan ketiga don Miguel Ruiz (dalam klasiknya "The Four Agreements"): Jangan Ambil Apa-apa Peribadi, dan Jangan Membuat Anggapan.Cara anda keluar dari membuat andaian, dan mengambil barang secara peribadi adalah tetap pada masa ini. Bolehkah anda mengatakan lebih banyak mengenai perkara itu?

Dr. Goldstein: Mood mempunyai pengaruh yang luar biasa terhadap bagaimana kita melihat sesuatu. Terdapat contoh klasik rakan yang berjalan di jalan, hanya untuk berjalan di sebelah anda tanpa bertanya khabar. Ketika anda tertekan, pemikirannya adalah “Apa yang saya lakukan?”, Ketika Anda merasa baik pemikirannya adalah “apa yang salah dengannya hari ini?” Kenyataan bahawa kita dapat memikirkan dua perkara yang berbeza mengenai peristiwa yang sama membawa kita pada kesimpulan bahawa pemikiran kita bukan fakta. Apabila kita belajar untuk hadir dengan kisah-kisah yang kita tenun dari hari ke hari kita dapat menghentikannya di trek mereka lebih awal sebelum mereka membawa kita ke jalan di mana "sarang dibina sepenuhnya dan burung-burung mengawan."

Orang yang berbeza akan menghargai pelbagai cara untuk hadir. Seseorang mungkin sangat suka menggunakan nafas sebagai sauh sementara yang lain ingin merasakan sensasi kaki di lantai. Ramai yang mengalami kegelisahan, lebih menyukai latihan berjalan kaki atau yoga kerana pergerakannya sangat membantu. Kami dapat memberi kesedaran pada masa sekarang yang tidak menghakimi setiap aktiviti ini.

5. Dalam catatan yang sama, anda menulis: "Sekiranya anda merasakan emosi atau kesakitan yang tidak selesa, kasihanilah diri sendiri dan lakukan sesuatu yang menyenangkan atau baik untuk anda pada hari itu." Kedengarannya seperti nasihat yang baik. Adakah anda mempunyai beberapa contoh?

Dr. Goldstein: Ada baiknya kita mempunyai senarai perkara yang menggembirakan kadang-kadang kerana ketika kita tidak merasa sihat, kadang-kadang sukar untuk berfikir atau memilih sesuatu. Anda mungkin mendengar muzik, berendam di dalam tab mandi, berjalan kaki, menonton orang, bertemu dengan orang baru, manjakan diri dengan makanan kegemaran, bersenam, berpakaian, memanggil rakan, pergi menonton filem, dan senarai boleh terus berjalan. Sebenarnya, saya menjumpai senarai di suatu tempat (hilang rujukan), tetapi saya ada di laman web saya yang boleh anda dapatkan dengan mengklik di sini.

Yang lebih penting daripada apa-apa adalah hanya ingat bahawa ini adalah amalan yang sangat memaafkan dan jika anda lupa untuk mengambil perhatian selama sehari, seminggu, atau sebulan, maafkan diri anda untuk masa itu dan ketahui bahawa anda sekarang hadir dan dapat terlibat hari ini!

Semoga anda bahagia, semoga anda sihat, semoga anda bebas dari rasa takut, dan semoga anda mengetahui dengan mendalam cinta yang ada di dalam diri anda.

Untuk membaca lebih lanjut mengenai Elisha Goldstein, sila periksa blog perhatiannya di Psych Central dengan mengklik di sini.


Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!