Mempunyai Penghormatan untuk Keselamatan Kita Sendiri

Kamus menerangkan keselamatan sebagai syarat dilindungi dari bahaya atau kecederaan. Menjadi selamat boleh merujuk kepada keselamatan fizikal atau psikologi dan merupakan cara untuk menjaga kesejahteraan seseorang dan juga masyarakat dan dunia secara amnya.

Konsep keselamatan sering ditangani di berbagai sekolah psikologi - sama ada Freudian, Jungian, Behavioristik, Humanistik, atau Transpersonal.Allahyarham Abraham Maslow, "Bapa Psikologi Humanistik," telah membuat rujukan paling langsung mengenai konsep keselamatan, dan saya sangat mengagumi karyanya. Psikologi humanistik merangkumi pandangan dunia yang holistik dan memberi tumpuan kepada idea bahawa manusia pada dasarnya baik.

Dalam Hierarki Keperluan Maslow, dia menyajikan gambar piramid, yang, seperti piramid fizikal, dibina dari bawah ke atas. Ini merangkumi lima tingkat, dan tidak menghairankan, tingkat bawah mewakili keselamatan atau keamanan. Keselamatan terletak pada kedudukan itu kerana, seperti sebuah bangunan yang sedang dibina, mesti ada asas yang tepat agar jiwa manusia berkembang - iaitu keselamatan.

Sehingga baru-baru ini, terutama sejak munculnya teori lampiran yang banyak dibincangkan, saya rasa idea keselamatan dan keselamatan telah hilang dari pusat perhatian. Mungkin bagi sebilangan besar daripada kita, keselamatan dianggap remeh. Fokusnya adalah pada tahap piramid yang lebih esoterik, seperti harga diri dan aktualisasi diri. Dalam banyak cara, banyak dari kita tidak memupuk rasa aman kita, yang boleh menyebabkan kesan kesihatan yang besar, baik secara mental dan fizikal.

Baru-baru ini, saya dikurniakan cucu saya yang keempat, yang merupakan peringatan lembut akan pentingnya keselamatan dan keamanan. Terutama sekali apabila saya melihat si kecil ini dipeluk dan disayangi oleh ibu bapanya. Rasa kekitaan ini bermula sejak awal kehidupan dan melampaui jangka hayat. Walau bagaimanapun, ramai di antara kita cenderung mengambil keselamatan kerana kita tidak terlalu banyak membincangkannya.

Selain memikirkan keselamatan pada bayi baru lahir, saya juga terdedah kepada keselamatan di hujung spektrum yang lain. Sebagai baby boomer, saya menyaksikan banyak penatua dalam hidup saya bertahun-tahun, dan saya memperhatikan pilihan mereka untuk menjadi tua di rumah mereka sendiri - tempat di mana mereka merasakan hubungan dan keamanan yang mendalam. Sebagai penduduk California, saya cukup memperhatikan keselamatan, terutamanya memandangkan kebakaran dan longsor di kawasan saya baru-baru ini dan kehilangan banyak rumah. Saya menyedari betapa mustahaknya keselamatan.

Idea keselamatan bukanlah sesuatu yang mudah, dan kemungkinan besar kita berada dalam keadaan bertahan ketika kita mengalami trauma pada awal kanak-kanak. Mereka yang mengalami masalah keselamatan yang tidak dapat diselesaikan semasa mereka masih muda mungkin mendapati diri mereka menggunakan mekanisme pertahanan, seperti pergaduhan atau penerbangan atau imobilisasi sebagai tindak balas kepada situasi yang tertekan, seperti berduka atas kehilangan orang yang disayangi.

Pada tahun 1990-an, Stephen Porges mencipta istilah "teori polyvagal," yang menyatakan bahawa orang mempunyai reaksi fizikal (jantung, pencernaan, dan sebagainya) yang berkaitan dengan ekspresi wajah mereka. Dengan kata lain, dia mengatakan bahawa sistem saraf autonomi dikaitkan dengan tingkah laku tertentu, dan bahawa kita semua bertindak balas terhadap situasi tertentu sebagai cara untuk melindungi diri kita sendiri. Sebagai contoh, ketika kita merasakan bahaya, kita cenderung melindungi diri kita dengan menutup (kemurungan) atau memasukkan tindak balas pertarungan atau penerbangan. Teori polivagal juga relevan ketika orang berhadapan dengan masalah kesedihan, kerana telah ditunjukkan bahawa mereka yang tidak merasa selamat sering mengalami kesukaran untuk menangani emosi ini.

Teori itu sendiri menyoroti idea bahawa sistem saraf autonomi dipengaruhi oleh sistem saraf pusat, yang seterusnya dipengaruhi dan dipengaruhi oleh persekitaran dan organ tubuh. Teori ini menekankan fakta bahawa kerana sistem saraf automatik mengesan dan memantau keselamatan, itu akan terpengaruh ketika kita mengalami trauma.

Dalam ulasan Claire Nana mengenai Teori Polyvagal dalam Terapi (2018), dia mengatakan bahawa buku itu menawarkan jendela kehidupan batin mereka yang telah mengalami trauma, ketika mereka berusaha mencari cara untuk menjaga keselamatan dan juga mencari cara untuk membawa kegembiraan dalam hidup mereka.

Berikut adalah beberapa cara untuk memelihara dan mempelajari keselamatan pelanggan dan orang yang kita sayangi:

• Bincangkan masalah keselamatan yang dihadapi semasa kecil.
• Mencadangkan agar individu berkomunikasi secara terbuka dan telus.
• Galakkan jurnal harian.
• Terokai apa yang orang perlukan untuk merasa selamat.
• Bercakap tentang apa yang membuat mereka merasa tidak selamat.
• Rumuskan rancangan konkrit untuk memastikan keselamatan.
• Bincangkan petunjuk sosial atau pencetus yang menunjukkan kekurangan keselamatan.
• Selesaikan langkah kecemasan yang boleh digunakan oleh orang lain apabila merasa tidak selamat.

Rujukan

Dana, D. (2018). "Ulasan Buku: Teori Polyvagal dalam Terapi." . 13 Okt.

Levine, P. (1997) Membangunkan Harimau: Menyembuhkan Trauma. Berkeley, CA: Buku Amerika Utara.

Porges, S. dan D. Dana. Aplikasi Klinikal Teori Polyvagal. Wagner, D. (2011), hlm 50–69.

Wagner, D. (2016). "Teori Polyvagal dalam Praktik." Kaunseling Hari Ini. 27 Jun.