Kesedaran & Kebahagiaan: Tidak Pantas
Langkah menuju praktik yang merupakan ubat mujarab kepada semua penyakit dan jalan menuju aktualisasi diri telah menyebabkan banyak pengkritik menunjukkan kelemahan dalam pemikiran ini (atau tidak berfikir, seperti itu), terutama mengingat sejarah panjang meditasi . Begitu banyak keuntungan peribadi yang dijanjikan oleh pembantu perhatian sehingga saya mendapati amalan yang digambarkan sebagai minyak ular dengan frekuensi yang semakin meningkat.
Kebahagiaan, sementara tujuan mulia, adalah kemewahan di dunia yang dipenuhi dengan begitu banyak penderitaan. Ini juga keadaan yang tidak dialami oleh banyak orang yang bertafakur. Kesakitan mungkin muncul semasa latihan meditasi seperti keseronokan. Namun cara kesadaran dijual hari ini membuat orang yang tidak mengalami tekanan dan perasaan lebih senang seperti mereka melakukan semuanya salah. Sebenarnya, mereka mungkin lebih dekat dengan tujuan meditasi yang sebenarnya daripada yang menjanjikan kebahagiaan.
Saya telah berlatih untuk mengajar dalam dua Program Pengurangan Tekanan Berasaskan Kesedaran yang dihargai secara nasional. Program lapan minggu yang menjadi standard industri menjadikan banyak pelajar lebih baik dan kurang tertekan. Tetapi saya menyaksikan beberapa orang yang jatuh ke dalam masalah keputusasaan dan mengingati penyalahgunaan. Namun, ketika kursus berakhir, mereka tidak banyak menawarkan perawatan atau panduan lanjutan tentang apa yang harus dilakukan dengan penderitaan yang belum diketahui.
Guru yang saya bekerjasama dengan rapat memberi jaminan bahawa individu-individu ini akan mendapatkan pertolongan sendiri. Saya keberatan dengan kuat, tetapi kursus MBSR yang ditawarkan telah disampaikan dan sudah berakhir. Akhir-akhir ini, saya telah mendengar cerita dari doktor pesakit yang memerlukan rawatan psikiatri yang kuat akibat pengalaman negatif dengan program MBSR. Namun, janji untuk menghilangkan tekanan dan kebahagiaan tetap menjadi standard industri perhatian.
Salah satu aspek dari set kebahagiaan yang semakin ditekankan hari ini, dan satu aspek yang lama diajar oleh semua tradisi rohani yang memasukkan meditasi ke dalam latihan mereka, adalah bahawa kebahagiaan yang paling banyak dijumpai bukan dengan masuk ke dalam tetapi dengan menolong orang lain. Matlamat utama setiap amalan kerohanian adalah kasih sayang. Baik hati, ya. Tetapi lebih menyayangi orang lain.
Buddha menetapkan fakta bahawa semua makhluk menderita sebagai kebenaran mulia pertamanya, dan para praktisi Mahayana dengan cepat menambahkan Sumpah Bodhisattva pada resep Buddha untuk mengatasi penderitaan. Dalam mengambil nazar seseorang berjanji untuk menunda pencerahannya sendiri sehingga semua makhluk tercerahkan. Tradisi dalam kepercayaan Katolik saya sendiri juga diarahkan secara lahiriah. Tidak ada yang mengatakan rosario untuk realisasi diri. Dan ketika tradisi Zen dan Kristian digabungkan oleh orang-orang seperti Elaine MacInnes dan Thomas Merton, kasih sayang dan peningkatan penderitaan orang lain menjadi tumpuan. Mungkin belas kasihan daripada kebahagiaan juga harus menjadi tujuan amalan meditasi moden kita juga.
Saya pasti tidak mahu menghalang sesiapa untuk bertafakur atau meremehkan potensi latihan. Banyak faedah boleh diperolehi oleh seseorang yang beramal. Saya tidak mahu orang yang menganggap latihan sukar untuk menyangka bahawa mereka salah melakukannya. Saya juga ingin mereka yang mempertimbangkan meditasi untuk berhati-hati dengan jurujual perhatian yang mempromosikan semua kebaikan dengan sedikit usaha yang tidak menyenangkan. Meditasi boleh menjadi perjalanan yang luar biasa dan mencabar.
Seperti yang dijumpai St John of the Cross, tempoh paling gelap dapat menghasilkan cahaya yang paling banyak. Tetapi bersiaplah dan berhati-hati bahawa mungkin ada kegelapan. Ini adalah kemungkinan hasil dari latihan kontemplatif. Seorang guru yang baik, bukan seorang Pollyanna, dapat menolongnya melalui masa-masa sukar. Sebilangan pengetahuan mengenai asas latihan rohani dapat membantu. Dan tujuan bermeditasi tanpa mementingkan diri sendiri, bukan mementingkan diri sendiri, harus ditetapkan lebih awal. Juga, latihan sesekali dengan kumpulan boleh memberi tenaga dan pengukuhan.
Tujuan praktik yang sah adalah kemampuan yang lebih baik untuk memperhatikan sesuatu di dalam dan di luar diri. Mungkin hanya memerhatikan tanpa pertimbangan, dan bukannya mengharapkan pengalaman positif, menjadi lebih peka. Meditasi adalah kerja keras, dan sangat berbaloi. Tetapi ia adalah kerja, dan tidak selalu bagus. Oleh itu, berlatihlah, memupuk rasa belas kasihan, dan bersikap lembut terhadap diri sendiri. Pengertian yang lebih mendalam mengenai semua yang mempengaruhi anda adalah mungkin. Sekiranya berhenti terlalu sukar. Kaedah lain untuk memberi tumpuan (senaman, bermain alat muzik, catur, belajar) mungkin lebih bermanfaat. Bantuan sentiasa ada. Hati-hati dengan mereka yang menjadikan semuanya terdengar terlalu baik dan terlalu mudah.
