Sejarah Ringkas Kekuatan dan Bahaya Humor

Pemahaman tentang kekuatan dan bahaya humor yang sama tidak semestinya seperti sekarang. Humor adalah dorongan pembunuhan kejam terhadap 12 pekerja akhbar satira Perancis Charlie Hebdo, dan kerana ancaman keganasan dari Korea Utara atas pembebasan filem komedi A.S. "The Interview," tetapi peristiwa baru-baru ini jauh dari unik dalam sejarah rumit humor.

Ketakutan terhadap senjata humor masih hidup dan baik di Nazi Jerman. Kod undang-undang pada masa itu mencerminkan tafsiran Goebbels mengenai jenaka politik sebagai "sisa liberalisme" yang mengancam negara Nazi. Bukan hanya bercerita lelucon dibuat ilegal, tetapi mereka yang mengatakan jenaka dilabel "asosial" - segmen masyarakat yang sering dikirim ke kamp konsentrasi.

Komando kedua Hitler, Hermann Goering, menyebut humor anti-Nazi sebagai "tindakan menentang kehendak Fuehrer ... dan menentang Negara dan Pemerintah Nazi," dan kejahatan itu dihukum mati.

Di antara mereka yang dihukum kerana humor anti-Nazi adalah seorang paderi Katolik bernama Josef Müller. Müller menerima hukuman mati kerana berkongsi jenaka berikut:

Seorang askar Jerman yang cedera parah meminta kaptennya untuk memberikan satu harapan terakhir. "Letakkan gambar Hitler di satu sisi saya, dan gambar Goering di sisi lain. Dengan cara itu saya boleh mati seperti Yesus, antara dua pencuri. "

Lelucon ini dikatakan sebagai "Pengkhianatan terhadap rakyat, Führer dan Reich." Pada tahun 1943, Komandan SS Heinrich Himmler melangkah lebih jauh dalam memerangi serangan komik terhadap pihak berkuasa Nazi ketika dia mengeluarkan perintah yang menjadikannya tindakan jenayah untuk menamakan haiwan peliharaan "Adolf."

Ketika dia berkuasa pada tahun 1799, Napoleon Bonaparte mempunyai keprihatinan serius mengenai rujukan komedi terhadap peribadinya. Dia segera memerintahkan penutupan semua kertas sindiran di Paris dan memberitahu bahawa kartunis yang mempermainkan gambarnya akan ditangani dengan teruk. Pada tahun 1802, dia berusaha memasukkan klausa ke dalam Perjanjian Amiens dengan England yang menetapkan bahawa mana-mana kartunis atau karikatur Inggeris yang menggunakan gambarnya dalam seni mereka harus diperlakukan dengan cara pembunuh dan pemalsu. Orang Inggeris menolak pindaan yang tidak biasa.

Pada tahun 1830, seorang karikatur muda Perancis bernama Charles Philipon, pengasas majalah satira Karikatur La, menggambarkan kepala Raja Louis-Philippe secara grafik dalam bentuk pir. Bukan kebetulan bahawa kata Perancis untuk pir, poiré, juga berarti "fathead," kerana Philipon percaya raja itu korup dan tidak kompeten.

Raja Louis-Philippe bertindak balas dengan membeli semua salinan yang tidak terjual di Paris dan memerintahkan pengeluaran majalah itu dihentikan. Pada tahun 1831, Louis-Philippe memerintahkan para pendakwa untuk menuduh Philipon kerana "telah menyebabkan kesalahan raja", dan artis itu menghabiskan dua tahun penjara kerana hanya menggambar Seri Paduka dengan cara komedi dan buah-buahan.

Ketika akhbar Denmark Jyllands-Posten Morgenavisen menerbitkan dua belas kartun yang menggambarkan nabi Muslim Muhammad pada tahun 2005, kontroversi di seluruh dunia meletus. Bendera dan kedutaan Denmark dibakar, rusuhan meletus di masyarakat Islam dan lebih dari 100 orang mati dalam tunjuk perasaan. Disebut sebagai krisis paling signifikan dalam hubungan antarabangsa Denmark sejak Perang Dunia II, "kontroversi kartun" digambarkan sebagai pertembungan antara peradaban Barat dan dunia Islam.

Fakta bahawa sesuatu yang lucu, kartun, boleh menyebabkan kerusuhan multinasional dan mengakibatkan banyak kematian menunjukkan kekuatan humor pada intinya. Satira tidak asing lagi bagi semua budaya, seperti pemahaman bahawa selain aspek humornya, ia juga mengandung unsur-unsur pencerobohan dan ejekan. Penyerang Hebdo dan penunjuk perasaan yang mengancam nyawa kartunis Denmark bertindak balas dengan cara yang sama, dan dengan banyak alasan yang sama, seperti diktator dalam masyarakat totaliter yang memenjarakan artis kerana menggambarkan mereka dengan cara yang lucu. Pepatah Itali, "Ini akan menjadi ketawa yang menguburkan anda," adalah sentimen yang tidak hilang pada penguasa dan ekstremis yang memahami ancaman yang boleh menimbulkan humor kepada pihak berkuasa mereka.

Penting untuk diingat, bagaimanapun, bahawa peraturan mengenai bentuk humor yang dapat diterima berbeza dari satu negara ke negara dan budaya ke budaya. Satira agama adalah perkara biasa di masyarakat Barat, sekurang-kurangnya berasal dari Voltaire, tetapi tidak dikenali (atau sangat tersembunyi) dalam masyarakat Islam. Walaupun orang Barat tidak peka terhadap humor seperti itu melalui pendedahan berulang kali, orang Islam tidak; dan banyak dari mereka tidak dapat memahami apa yang lucu tentang mengejek orang yang kudus.

Sesiapa yang pernah berada di taman permainan tahu bahawa mereka yang bereaksi dalam kemarahan ketika membuat lelucon biasanya menjadi dikucilkan dan menimbulkan lebih banyak ejekan, sementara mereka yang tertawa ketika menjadi sasaran kurang mendapat ejekan dan rasa hormat. Hal ini biasa dipahami di sebagian besar dunia Barat, tetapi konsep yang berlawanan dengan intuisi yang gagal dipahami oleh kumpulan ekstremis dan rejim. Itulah sebabnya anda akan melihat George W. Bush mentertawakan jenaka dengan perbelanjaannya sendiri di The Late Show dengan David Letterman dan Hillary Clinton mengambil bahagian dalam lakaran komedi Saturday Night Live, tetapi anda tidak akan pernah melihat ahli ISIS atau Kim Jong-Un melakukan perkara yang sama. Berpegang teguh pada ketakutan mereka untuk tidak dianggap serius, mereka tanpa sengaja kehilangan lebih banyak wewenang daripada yang mereka peroleh dengan gagal mengenali dan menggunakan humor sebagai alat yang kuat.