Kerohanian Mempercepat Pemulihan dari Trauma Kolektif
Penyelidik dari University of Denver, University di Buffalo dan University of California, Irvine, melaporkan bahawa setelah trauma kolektif, individu keagamaan (iaitu mereka yang mengambil bahagian dalam struktur sosial agama dengan menghadiri perkhidmatan) mempunyai emosi positif yang lebih tinggi, pencerobohan kognitif yang lebih sedikit ( pemikiran mengganggu yang tidak diingini tentang 9/11), dan kemungkinan rendahnya penyakit mental dan muskuloskeletal yang baru daripada yang terdapat dalam kajian ini yang tidak menyatakan kecenderungan keagamaan atau kerohanian.
Para saintis mengikuti individu selama tiga tahun selepas serangan 9/11.
Mereka yang tinggi berbanding rendahnya kerohanian (iaitu merasakan komitmen peribadi terhadap kepercayaan rohani atau agama) mempunyai emosi positif yang lebih tinggi, kemungkinan timbulnya penyakit berjangkit yang baru, dan pencerobohan kognitif, tetapi penurunan pencerobohan yang lebih cepat dari masa ke masa.
"Penemuan ini tertumpu pada tindak balas terhadap trauma kolektif," kata Michael J. Poulin, Ph.D., penolong profesor psikologi di University of Buffalo, "tetapi mereka mungkin berlaku untuk tekanan dan mengatasi lebih umum."
"Saya rasa wajar untuk membuat spekulasi bahawa agama dan kerohanian dapat membantu mangsa bencana di Jepun yang baru-baru ini menyesuaikan diri dengan tekanan pengalaman itu, walaupun pola hasilnya mungkin tidak sama," katanya, sambil menyatakan bahawa, tidak seperti budaya Jepun, AS sangat individualistik.
"Budaya Jepun, bagaimanapun, lebih kolektif dalam menumpukan pada tujuan dan pengalaman kumpulan seperti keluarga atau negara, jadi praktik keagamaan, yang melibatkan penyertaan kumpulan, mungkin lebih penting untuk kesihatan dan kesejahteraan pasca-trauma. dalam konteks itu, ”kata Poulin.
Para penulis menunjukkan bahawa, walaupun para penyelidik sebelumnya telah mengenal pasti implikasi kesihatan terhadap keagamaan dan kerohanian, mereka jarang menangani perbezaan antara dua dimensi ini.
"Kerohanian dan keagamaan secara substansial saling berkaitan satu sama lain kerana kedua-duanya berkaitan dengan idea tentang sesuatu yang suci, suci, atau transenden," kata Poulin, "tetapi kajian ini menunjukkan bahawa aspek pengalaman agama yang berbeza mungkin mempunyai hasil kesihatan yang berbeza."
Maklumat kesihatan dikumpulkan dari sampel perwakilan nasional dari 890 orang dewasa sebelum 9/11. Kesihatan, keagamaan dan kerohanian subjek dinilai secara membujur selama enam gelombang pengumpulan data selama tiga tahun akan datang.
"Di sepanjang rentang waktu itu, dengan banyak kendali, keagamaan dan kerohanian didapati secara bebas dan berbeda terkait dengan kesehatan mental dan fizikal," kata Poulin, "sehingga mereka tidak menjadi indeks agama yang dapat ditukar ganti."
Kajian ini dikendalikan untuk usia, jantina, status perkahwinan, etnik, pendidikan dan pendapatan isi rumah serta pendedahan langsung kepada serangan, pendedahan sepanjang hayat terhadap kejadian tekanan dan faktor risiko kesihatan seperti indeks jisim badan dan merokok.
Analisis hubungan keagamaan dan kerohanian dengan hasil kesihatan mental dan fizikal dilakukan dengan menggunakan model statistik regresi bertingkat.
"Kami fokus pada pengalaman, tujuan, dan lain-lain," kata Poulin, "jadi tidak terlalu mengejutkan bahawa beberapa hasil kajian terpenting kami berkaitan dengan kerohanian."
Kerja masa depan, kata para penyelidik, harus membandingkan pengaruh kerohanian dan keagamaan terhadap kesihatan melalui pelbagai petunjuk dan konteks. Corak yang dihasilkan akan menerangkan proses di mana fenomena ini bersama dan secara berasingan mempengaruhi kesihatan mental dan fizikal.
Sumber: Universiti Kerbau
