Untuk Pengurusan Kemarahan, Ucapkan Doa

Mungkin mengejutkan mereka yang mempunyai latihan rohani, tetapi para penyelidik mendapati bahawa doa mempunyai kesan yang menenangkan, memerangi emosi negatif dan kemarahan.

Penyelidikan yang muncul menunjukkan bahawa orang yang diprovokasi dengan komen menghina orang asing menunjukkan kemarahan dan agresif tidak lama kemudian jika mereka berdoa untuk orang lain sementara itu.

Manfaat doa yang dikenal pasti dalam kajian ini tidak bergantung pada campur tangan ilahi: Mereka mungkin berlaku kerana perbuatan berdoa mengubah cara orang berfikir tentang situasi negatif, kata psikologi sosial Dr. Brad Bushman, pengarang bersama kajian ini.

"Orang sering berdoa ketika mereka merasakan emosi negatif, termasuk kemarahan," katanya. "Kami mendapati bahawa doa benar-benar dapat menolong orang mengatasi kemarahan mereka, mungkin dengan menolong mereka mengubah cara mereka melihat peristiwa yang membuat mereka marah dan membantu mereka mengambilnya secara kurang."

Kekuatan doa juga tidak bergantung pada orang-orang yang sangat beragama, atau menghadiri gereja secara teratur, Bushman menekankan. Hasil menunjukkan bahawa doa membantu menenangkan orang tanpa mengira fahaman agama mereka, atau seberapa sering mereka menghadiri kebaktian gereja atau berdoa dalam kehidupan seharian.

Bushman menyatakan bahawa kajian itu tidak mengkaji apakah doa memberi kesan kepada orang-orang yang didoakan. Penyelidikan ini tertumpu sepenuhnya kepada mereka yang mengerjakan solat.

Bushman mengatakan ini adalah kajian eksperimental pertama yang mengkaji kesan doa terhadap kemarahan dan pencerobohan. Dia melakukan penyelidikan dengan pelajar kedoktoran Ryan Bremner dari University of Michigan dan Dr. Sander Koole dari VU University di Amsterdam, Belanda.

Penyelidikan ini muncul dalam talian dalam jurnal Buletin Personaliti dan Psikologi Sosial dan akan diterbitkan dalam edisi cetak yang akan datang.

Projek ini melibatkan tiga kajian berasingan. Dalam kajian pertama, 53 pelajar kolej A.S. diberitahu bahawa mereka akan mengambil bahagian dalam satu siri eksperimen. Pertama, mereka melengkapkan soal selidik yang mengukur tahap kemarahan, keletihan, kemurungan, semangat, dan ketegangan mereka.

Mereka kemudian menulis sebuah esei mengenai peristiwa yang membuat mereka merasa sangat marah. Setelah itu, mereka diberitahu karangan itu akan diberikan kepada pasangan, yang tidak akan mereka temui, untuk dinilai.

Tetapi, pada kenyataannya, tidak ada pasangan dan semua peserta mendapat penilaian negatif yang sama dengan kemarahan yang menyertakan pernyataan: "Ini adalah salah satu karangan terburuk yang pernah saya baca!"

Setelah membuat marah para peserta, para penyelidik meminta para pelajar untuk mengambil bahagian dalam "kajian" lain di mana mereka membaca kisah surat khabar tentang seorang pelajar bernama Maureen dengan bentuk barah yang jarang berlaku. Peserta diminta untuk membayangkan bagaimana perasaan Maureen tentang apa yang berlaku dan bagaimana ia mempengaruhi kehidupannya.

Kemudian, para peserta ditugaskan secara rawak untuk sama-sama berdoa untuk Maureen selama lima minit, atau hanya memikirkannya.

Selepas itu, para penyelidik sekali lagi mengukur tahap kemarahan, keletihan, kemurungan, semangat dan ketegangan pelajar.

Seperti yang dijangkakan, tahap kemarahan yang dilaporkan sendiri lebih tinggi di kalangan peserta setelah mereka diprovokasi. Tetapi mereka yang mendoakan Maureen dilaporkan kurang marah daripada mereka yang hanya memikirkannya.

Solat tidak mempengaruhi emosi lain yang diukur dalam kajian ini.

Bushman mengatakan bahawa dalam kajian ini, dan yang kedua, tidak ada syarat sebelumnya bahawa para peserta beragama Kristian atau bahkan beragama. Walau bagaimanapun, hampir semua peserta mengatakan mereka beragama Kristian. Hanya seorang peserta yang menolak untuk berdoa, dan dia tidak termasuk dalam kajian ini.

Para penyelidik tidak bertanya kepada peserta mengenai isi kandungan doa atau fikiran mereka kerana mereka tidak mahu mereka curiga tentang apa kajian itu, yang mungkin telah mencemari penemuan tersebut, kata Bushman.

Tetapi para penyelidik menjalankan beberapa kajian rintis yang serupa di mana mereka bertanya kepada peserta mengenai apa yang mereka doakan atau fikirkan. Dalam kajian rintis tersebut, peserta yang berdoa cenderung meminta kesejahteraan sasaran.

Mereka yang diminta untuk memikirkan sasaran doa cenderung untuk mengekspresikan pemikiran empati, mengatakan mereka merasa sedih dengan keadaan itu dan merasa belas kasihan kepada mereka yang menderita.

Kajian kedua mempunyai persediaan yang serupa dengan yang pertama. Semua pelajar menulis karangan, tetapi separuh menulis mengenai topik yang membuat mereka marah dan kemudian menerima maklum balas negatif yang menimbulkan kemarahan, kononnya dari pasangan mereka.

Separuh lagi menulis mengenai subjek yang netral dan mendapat maklum balas positif, yang mereka anggap berasal dari pasangan mereka.

Peserta kemudian diminta untuk berdoa atau memikirkan pasangan mereka selama lima minit. (Mereka diberitahu ini adalah untuk kajian tentang bagaimana orang membuat kesan tentang orang lain, dan bahawa berdoa atau memikirkan pasangan mereka akan membantu mereka mengatur maklumat yang telah mereka terima mengenai pasangan mereka untuk membentuk kesan yang lebih valid.)

Akhirnya, para peserta menyelesaikan tugas masa reaksi di mana mereka bersaing dengan "rakan kongsi" mereka yang tidak kelihatan.

Setelah itu, jika peserta menang, mereka dapat meledakkan pasangan mereka dengan bunyi melalui fon kepala, memilih berapa lama dan kuatnya letupan itu.

Hasil kajian menunjukkan bahawa pelajar yang diprovokasi bertindak lebih agresif daripada mereka yang tidak diprovokasi - tetapi hanya jika mereka diminta untuk hanya memikirkan pasangan mereka. Pelajar yang berdoa untuk pasangan mereka tidak bertindak lebih agresif daripada yang lain, bahkan setelah mereka diprovokasi.

Kajian ketiga memanfaatkan penyelidikan sebelumnya yang mendapati bahawa orang yang marah cenderung mengaitkan peristiwa dalam hidup mereka dengan tindakan orang lain, sementara mereka yang tidak marah lebih sering mengaitkan peristiwa dengan situasi di luar kawalan mereka.

Kajian ini dilakukan di sebuah universiti Belanda, dan semua peserta diwajibkan beragama Kristian kerana Belanda mempunyai sebilangan besar ateis.

Separuh peserta marah (serupa dengan kaedah dalam dua kajian pertama), sementara separuh yang lain tidak. Mereka kemudian meluangkan masa lima minit untuk berdoa atau memikirkan seseorang yang mereka sendiri kenal yang boleh menggunakan bantuan atau sokongan tambahan.

Akhirnya, mereka diminta untuk menilai kemungkinan setiap 10 peristiwa hidup. Separuh daripada peristiwa itu digambarkan disebabkan oleh seseorang (anda terlepas penerbangan penting kerana pemandu teksi yang cuai). Orang yang marah dijangka akan menganggap peristiwa seperti ini lebih cenderung berlaku.

Kejadian lain digambarkan sebagai akibat faktor keadaan (anda terlepas penerbangan penting kerana tayar rata).

Hasil kajian menunjukkan bahawa mereka yang hanya memikirkan orang lain lebih cenderung melakukan penilaian situasi yang berkaitan dengan kemarahan jika mereka diprovokasi, dibandingkan dengan yang tidak diprovokasi.

Tetapi orang-orang yang berdoa tidak cenderung memegang pandangan yang berkaitan dengan kemarahan, tidak kira sama ada mereka diprovokasi atau tidak.

"Berdoa tidak dapat mempengaruhi kesan provokasi terhadap bagaimana orang melihat kemungkinan situasi ini," kata Koole.

Walaupun ketiga-tiga kajian mendekati masalah ini dengan cara yang berbeda, mereka semua menunjukkan manfaat doa peribadi, kata Bushman.

"Kesan yang kami dapati dalam eksperimen ini cukup besar, yang menunjukkan bahawa doa mungkin merupakan cara yang berkesan untuk menenangkan kemarahan dan serangan," katanya.

Hasil ini hanya akan berlaku untuk doa-doa kebajikan yang biasa dianjurkan oleh kebanyakan agama, kata Bushman. Doa yang penuh dendam atau benci, daripada mengubah cara orang memandang situasi negatif, sebenarnya dapat menimbulkan kemarahan dan pencerobohan.

"Ketika orang menghadapi kemarahan mereka sendiri, mereka mungkin ingin mempertimbangkan nasihat lama untuk berdoa untuk musuh seseorang," kata Bremner.

"Ini mungkin tidak menguntungkan musuh mereka, tetapi dapat membantu mereka menangani emosi negatif."

Sumber: Universiti Negeri Ohio

!-- GDPR -->