3 Tiang Psikologi Sistem Pembangunan Peribadi

Saya telah menghabiskan satu dekad untuk mengkaji sistem pembangunan peribadi bersama dengan paradigma psikologi untuk pengurusan minda. Beberapa pendekatan yang saya teliti adalah pelik dan mistik, seperti Kaedah Silva, Lazaris, Abraham Hicks dan Kursus Keajaiban, yang lain lebih diterima secara sosial seperti Neuro-Linguistic Programming dan Hypnotherapy, sementara yang lain banyak digunakan dalam keadaan klinikal seperti Cognitive Behavioral Therapy, Dialectical Behavior Therapy dan Eye Movement, Desensitization and Reprocessing Therapy.

Selama bertahun-tahun, saya perhatikan paradigma pengurusan minda ini mengandungi anggapan yang bertindih. Dan dalam artikel ini, saya ingin berkongsi dengan anda tiga idea paling mencolok yang berulang sepanjang literatur perkembangan peribadi dan psikologi terapeutik.

#1 Memahami bahawa persepsi adalah unjuran.

Pengertian Jungian ini ditekankan dalam Pengaturcaraan Neuro-Linguistik dan merupakan andaian asas dalam Terapi Tingkah Laku Kognitif dan Dialektikal. Ia berulang dalam buku esoterik Kursus Keajaiban juga.

Apabila kita menyedari bahawa persepsi adalah unjuran, kita akan memahami bahawa seluruh dunia yang secara tradisional kita anggap sebagai di luar sana dan terpisah dari kita, sebenarnya adalah cermin raksasa yang menggambarkan kita kembali kepada diri kita sendiri. Pergeseran persepsi ini memungkinkan kita untuk menjauh dari menilai orang lain atau keadaan dan mengubah penilaian itu pada diri kita sendiri.

Mengapa kita melihat cara yang kita rasakan? Adakah ia benar-benar di luar sana atau ada di dalam diri kita? Penggantian tunggal dari pengalaman kita kepada diri kita sendiri bermaksud bahawa kita tidak lagi menyalahkan orang lain tentang bagaimana perasaan kita, melainkan bertanya kepada diri sendiri mengapa orang lain menimbulkan reaksi ini dalam diri kita.

#2 Anda bertanggungjawab terhadap realiti anda (kebangkitan).

Sekiranya persepsi adalah unjuran, maka kita bertanggungjawab terhadap realiti kita. Tidak ada orang lain yang menciptanya melainkan kita sendiri. Bertanggungjawab sepenuhnya atas pengalaman kami bukanlah bidang psikoanalisis tradisional yang mencari orang dan situasi yang menjadikan kita seperti sekarang.

Sebaliknya, idea ini dilaburkan untuk memberi kita kekuatan atas pengalaman kita. Sekiranya kita mencipta persepsi kita untuk menjadi mangsa, misalnya, kita mempunyai kekuatan untuk melakukan sesuatu mengenainya. Tetapi jika persepsi kita adalah bahawa kita menjadi mangsa oleh sesuatu yang luar dari diri kita sendiri dan di mana kita tidak mempunyai kawalan, maka kita tidak mempunyai agensi.

#3 Tidak ada yang masa lalu yang nyata, kerana tidak ada masa lalu, hanya hadiah yang selalu berkembang.

Anggapan ini banyak terdapat dalam ajaran esoteris Kursus Keajaiban dan mempunyai cara yang tidak biasa untuk berhubung dengan keperibadian neuropsikologi. Ahli neuropsikologi kini memahami rangkaian otak yang bertanggungjawab untuk memberi kita rasa identiti yang berterusan. Kenangan dan pemikiran lalai kita mengenai butiran autobiografi adalah perkara yang menghasilkan keperibadian kita secara keseluruhan.

Menghilangkan reaksi dan persepsi kebiasaan kita yang diciptakan oleh gabungan pengalaman dari masa ke masa, akan membolehkan kita melakukan perkara yang mungkin tidak boleh dilakukan oleh peribadi kita. Contoh kuat bagaimana keperibadian kita dapat menghalangi kita berdasarkan generalisasi yang kita buat kerana pengalaman masa lalu dapat dilihat dalam penemuan ketidakberdayaan yang dipelajari oleh Martin Seligman et al.

Dalam eksperimen Seligman, sekumpulan anjing yang sebelumnya dikondisikan untuk menerima kejutan elektrik secara pasif (kerana mereka tidak mempunyai pilihan lain), tidak mencari cara untuk melepaskan diri daripada kejutan elektrik yang baru walaupun kali ini alat pelarian telah disediakan. Anjing-anjing itu telah mengembangkan kepercayaan berdasarkan pengalaman sebelumnya bahawa kejutan elektrik tidak dapat dihindari.

Nampaknya tidak penting istilah atau mitologi apa yang digunakan oleh sistem pembangunan peribadi, mereka pasti muncul untuk menyampaikan idea-idea mendasar tentang berada di dunia, dan sifat fikiran dan persepsi. Mereka menawarkan peretasan yang sama untuk berada di dunia dan untuk memahami dan bertindak: Anda bertanggungjawab untuk apa yang anda rasakan; dan mengganggu tindak balas kebiasaan anda.

Apabila kita meretas cara-cara kebiasaan ini, berfikir dan bertindak, kita akan mengalami kejayaan dan transformasi yang luar biasa. Oleh kerana sistem ini tidak berminat untuk mencari apa yang menyebabkan kita menjadi seperti sekarang, tetapi berminat untuk mengajar kita bagaimana memanfaatkan diri kita sebagai penyebab pengalaman kita, mereka mempunyai kemampuan untuk melakukan perubahan tingkah laku yang lebih cepat daripada psikoterapi tradisional boleh.