Mengapa Kita Bersumpah?

Mengapa orang bersumpah? Mengapa menggunakan kata sumpah membuat kita berasa lebih baik? Bagaimana kita memilih perkataan mana yang kita gunakan?

Nasib baik untuk anda, Persatuan Sains Psikologi Perspektif Sains Psikologi baru sahaja menerbitkan sebuah artikel yang menjawab persoalan saintifik penting ini dalam sebuah artikel oleh Timothy Jay (2009). Sekiranya kata-kata sumpah menyakitkan mata anda, anda mungkin mahu berhenti membaca sekarang.

Jay menyatakan bahawa kata-kata sumpah (atau kata-kata pantang larang, seperti yang disebutnya) boleh merangkumi rujukan seksual (kacau), mereka yang tidak senonoh atau menghujat (sial), objek scatologi atau menjijikkan (najis, nama haiwan (babi, keldai, penghinaan etnik / kaum / jantina (kelam kabut, kiasan nenek moyang (keparat), istilah lucah yang tidak berkualiti dan slanga yang menyinggung perasaan. Kata-kata pantang larang boleh menyakitkan hati hingga sangat menyinggung perasaan, dan orang sering akan menggunakan eufemisme yang lebih ringan untuk menggantikan kata sumpah ketika berada di syarikat campuran (atau tidak diketahui).

Bagaimana kita memilih perkataan apa yang akan digunakan dan kapan? Kami membuat pilihan mengenai kata mana yang akan digunakan bergantung pada perusahaan yang kami gunakan, dan apa hubungan kami dengan syarikat itu, serta pengaturan sosial. Kami lebih cenderung menggunakan istilah yang kurang menyinggung perasaan dalam syarikat campuran atau dalam tetapan di mana kata-kata sumpah yang lebih menyakitkan boleh mengakibatkan pertuduhan (seperti kerja). Contohnya, orang lebih selesa dan lebih cenderung menggunakan istilah teknikal untuk rujukan seksual dalam kumpulan orang ramai, dan untuk menempah kata-kata pantang larang untuk orang yang sama jantina atau dengan pasangan seksual mereka. Sebilangan besar orang merasa tidak selesa mengatakan, "Persetan" dalam perniagaan atau orang ramai, dan bukannya menggunakan kata-kata yang kurang menyinggung seperti, "Sial."

Seperti yang dicatat oleh Jay, "Sumpah seperti menggunakan tanduk di kereta anda, yang dapat digunakan untuk menandakan sejumlah emosi (mis., Kemarahan, frustrasi, kegembiraan, kejutan)."

Kata-kata pantang larang boleh digunakan untuk pelbagai alasan, termasuk untuk mencapai reaksi tertentu dari orang lain. Sumpah menyuntikkan komponen emosi langsung dan ringkas ke dalam perbincangan, biasanya untuk menyatakan kekecewaan, kemarahan atau kejutan (hingga dua pertiga sumpah kita hanya untuk ungkapan seperti itu). Sumpah yang menghina ini boleh menjadi panggilan nama atau menginginkan seseorang dicederakan, jadi tidak hairanlah bahawa mereka sering menjadi ciri yang jelas mengenai ucapan benci, penderaan verbal, gangguan seksual dan panggilan telefon lucah.

Sumpah bermanfaat dengan cara yang boleh diremehkan atau dianggap remeh oleh orang. Sumpah sering bersifat katartik - ia sering membebaskan kita dari perasaan marah atau kecewa yang kita miliki dan membenarkan ekspresi bagi mereka. Ini juga dapat menjadi pengganti yang berguna untuk kekerasan fizikal (siapa yang lebih suka dipukul daripada menahan disumpah?).

Kata-kata sumpah juga dapat digunakan dengan cara yang lebih positif, dalam bentuk lelucon dan humor, percakapan seks, penceritaan, penghinaan diri atau bahkan komen sosial. Bayangkan ketika anda ingin menekankan betapa hebatnya anda merasakan sesuatu, kata-kata sumpah menekankan perasaan positif yang anda miliki untuk objek, situasi, orang atau peristiwa itu ("Konsert ini sungguh hebat!"). Tentu, kita hanya boleh mengatakan "Konsert ini hebat," tetapi penambahan kata sumpah menekankan reaksi emosi yang kita miliki terhadapnya - dan dengan mudah menyampaikan reaksi emosional itu kepada orang lain.

Hampir semua orang bersumpah, dan orang-orang bersumpah dengan cukup konsisten sepanjang hayat mereka - dari saat mereka dapat bercakap hingga hari mereka mati. Sumpah hampir menjadi pemalar sejagat dalam kehidupan kebanyakan orang. Penyelidikan, menurut Jay, menunjukkan bahawa kita bersumpah rata-rata dari 0,3% hingga 0,7% sepanjang masa - peratusan kecil tetapi signifikan dari keseluruhan ucapan kita (kata ganti diri yang sering digunakan berlaku pada kadar pertuturan sekitar 1.0%). Sumpah lebih biasa daripada yang anda fikirkan. Tetapi penyelidikan keperibadian menunjukkan bahawa orang yang bersumpah lebih banyak, tidak menghairankan, mendapat skor yang lebih tinggi pada sifat seperti keperitan, dominasi, permusuhan dan keperibadian Jenis A. Sumpah bukan hanya untuk golongan yang tidak berpendidikan atau orang-orang dari kelas sosioekonomi yang lebih rendah - ia tidak mengetahui batasan sosial dalam ekspresinya.

Sumpah adalah bahagian semula jadi dalam perkembangan pertuturan manusia. Kami belajar perkataan mana yang pantang larang dan perkataan mana yang tidak melalui perkembangan normal kanak-kanak kita. Kami juga belajar bahawa tidak semua kata sumpah sama, seperti yang dicatat oleh Jay - “Kacau awak! mewakili tahap kemarahan yang lebih besar daripada omong kosong!"Kami kemudian belajar bahawa kami mungkin dapat mengucapkan kata-kata sumpah dalam satu konteks sosial, tetapi tidak yang lain.

Artikel Jay juga sedikit membuka mata bagi saya, kerana saya tidak tahu bahawa bersumpah adalah perkara biasa seperti yang dicatatnya, dan saya tidak pernah menganggap kesan bersumpah yang bermanfaat. Jay meminta lebih banyak penyelidikan psikologi dilakukan mengenai topik ini, dan setelah membaca artikelnya, saya harus setuju.

Rujukan:

Jay, T. (2009). Kegunaan dan keberadaan kata pantang larang. Perspektif Sains Psikologi, 4 (2), 153-161.