Jaga Amalan Kerohanian Anda Kuat Semasa Masa Sulit

Amalan kerohanian anda lebih penting sekarang daripada sebelumnya.

Baru-baru ini, seseorang memberitahu saya bahawa dia sangat kesal dengan iklim politik kita sekarang sehingga dia tidak dapat bertafakur. Dia menjadi semakin kesal, marah, dan putus asa, dan sekarang, setelah keganasan yang tidak dapat diucapkan di Pittsburgh, bom paip yang tanpa belas kasihan gagal diletupkan, dan vitriol harian kempen pilihan raya pertengahan minggu, dia mengatakan dia sangat gelisah sehingga dia tidak dapat menetap, dan dia merasa sangat terdorong untuk mendengar berita terkini sehingga dia tidak akan meluangkan masa untuk latihan yang dihargai selama lebih dari dua puluh tahun.

"Saya tidak boleh masuk dengan banyak yang berlaku dan banyak dipertaruhkan," katanya.

Tanggapan saya adalah, "Anda memilikinya ke belakang. Pada masa seperti ini, anda mahu bermeditasi lebih banyak lagi, tidak kurang."

Bagi mereka yang menghargai nilai latihan rohani - bukan hanya meditasi, tetapi juga ritual kebaktian, latihan kesadaran, asana yoga, pernafasan, doa, perenungan, dan lain-lain - bukan perkara yang harus dilakukan hanya apabila anda mempunyai masa luang, seperti mendaki hutan; bukan sekadar peningkatan sesekali seperti pergi ke muzium; bukan hanya terapi yang diperlukan apabila diperlukan, seperti urut. Mereka adalah disiplin serba guna, ideal dilakukan setiap hari, dengan nilai segera pada masa ini dan kesan transformatif dari masa ke masa ketika kesannya terhadap minda, badan, dan semangat berkumpul.

Manfaat banyak amalan kerohanian telah didokumentasikan oleh kajian ilmiah selama hampir setengah abad sekarang. Mereka membersihkan minda, menenangkan tubuh, membuka hati, menyuburkan jiwa, dan, yang terbaik, membawa kita selaras dengan tenaga dan kecerdasan tak terbatas dari kosmos yang cenderung disebut agama sebagai Tuhan. Menunggu sehingga fikiran anda tenang dan jernih sebelum anda berlatih seperti mandi hanya ketika anda bersih. Mengatakan anda terlalu gelisah untuk bermeditasi atau berdoa adalah seperti mengatakan anda terlalu sakit untuk berjumpa doktor atau terlalu letih untuk tidur siang.

Masa yang menakutkan, menjengkelkan, penuh ketegangan yang kita jalani hampir memerlukan amalan biasa. Saya mengatakan ini kerana dua sebab. Yang pertama adalah pemeliharaan diri. Ketika masa-masa sukar, kita memerlukan penyembuhan, peremajaan, khasiat, dan rezeki di setiap tingkatan atau jika tidak, keputusasaan dan kegelisahan yang timbul akan tumbuh dan bukannya dinetralkan. Kita memerlukan masa sunyi untuk mengatasi bunyi yang tidak henti-hentinya. Kita memerlukan ketenangan batin sebagai penghalang tenaga gelap yang selalu menyerang kita. Kita memerlukan zon selesa di tengah-tengah kewujudan kita untuk memikat kita melawan angin kemarahan dan kemarahan. Amalan kerohanian bukanlah suatu kenikmatan dalam masa bergolak; itu adalah keperluan.

Dan ini bukan mekanisme penyingkiran atau pelarian. Rakan lain — bukan orang yang “tidak dapat” bertafakur — mengekang amalan kerohaniannya kerana dia merasa dia memerlukan kemarahan dan kemarahan untuk mendorong aktivisme sosialnya. Dia tidak mahu menjadi tenang; dia tidak mahu untuk berpusat; dia tidak mahu fikirannya dipenuhi dengan apa-apa kecuali isu-isu hari ini dan tugas-tugas yang ada. Dia takut kehilangan kelebihan.

Saya memberitahunya bahawa jika dia tidak mahukan kedamaian batin untuk dirinya sendiri, dia mungkin mahu mendapatkannya untuk kita semua. Kita memerlukan seberapa banyak orang yang tenang, berpusat, berfikiran jernih, penyayang yang kita dapat hari ini.

Dia tidak yakin, jadi saya katakan bahawa terlibat dalam latihan sehari-hari tidak seperti lari ke gua di Himalaya, atau sel di biara, atau kabin bersendirian di hutan. Anda bersantai selama lima belas minit atau setengah jam — lebih sedikit masa, mungkin, daripada perjalanan pagi, atau rehat makan tengah hari, atau bersenam di gimnasium.Dan, saya berpendapat, sama pentingnya dengan aktiviti tersebut, dan mungkin lebih penting. Amalan kerohanian yang berkesan tidak menjadikan kita pasif atau lemah lembut atau apatis atau lesu. Sebaliknya, mereka dapat dilihat sebagai persiapan untuk melakukan aksi yang kuat, seperti meregangkan paha belakang sebelum berlari, atau meninjau nota sebelum ucapan, atau mengasah pisau sebelum memotong sayur.

Bagi saya, ini adalah mesej utama Bhagavad Gita. Ketika pejuang Arjuna tidak bergerak oleh kesamaran, Lord Krishna tidak hanya menyuruhnya bangkit dan melindungi bangsanya dari kekuatan jahat; dia pertama kali mengajarnya dalam teori dan praktik Yoga. "Didirikan di Yoga, lakukan tindakan," katanya ringkas kepadanya (Bab 2, ayat 48). Dengan kata lain, sebelum anda melakukan tindakan yang diperlukan, lakukan praktik-praktik yang memupuk keadaan kesedaran yang menentukan Yoga - salah satu keheningan batin dan penyatuan dengan Ilahi. Dengan begitu, pengalaman memberitahu kita, kita menjadi lebih kreatif, lebih bertenaga, lebih mahir, lebih sesuai dengan kepenuhan fakulti bawaan kita.

Rakan saya tidak yakin, jadi saya menarik ace saya ke dalam lubang: Mahatma Gandhi. Dikatakan bahawa pada suatu pagi, Gandhi — yang paling banyak memiliki pinggannya — melihat hari yang sangat sibuk dan berkata, “Saya mesti bertafakur selama dua jam dan bukannya hanya satu.”

Rakan saya berkata dia akan memikirkannya. Saya mengesyorkan agar kita semua melakukannya.

Catatan ini adalah ihsan dari Kerohanian & Kesihatan.