Penyelidikan Baru Mungkin Menyokong Kewujudan Empaths
Kajian ilmiah yang sering digunakan untuk menunjukkan bahawa empati wujud, bagaimanapun, memberikan bukti tidak langsung.
Ini termasuk penyelidikan yang menunjukkan adanya neuron cermin di otak, yang dikatakan membolehkan kita membaca dan memahami emosi satu sama lain dengan menyaringnya melalui otak kita sendiri (Iacobani, 2008). Kajian lain yang digunakan untuk menjelaskan empati merangkumi konsep penularan emosi, iaitu idea bahawa ketika orang menyegerakkan sikap, tingkah laku dan pertuturan mereka, mereka juga menyegerakkan emosi mereka secara sedar dan tidak sedar (Hatfield, Cacioppo & Rapson, 1994).
Kajian-kajian ini menjelaskan adanya empati secara umum. Mereka tidak menjelaskan mengapa sebilangan orang - empati - mempunyai lebih banyak daripada yang lain. Akibatnya, beberapa saintis ragu-ragu tentang apakah empati wujud dan paling tidak berpendapat bahawa tidak ada bukti yang mendukung keberadaan mereka di luar perihal anekdot tentang bagaimana rasanya menjadi satu.
Namun, nampaknya, penyelidikan untuk menyokong keberadaan empati berpotensi ada. Ahli sains saraf dan psikologi Abigail Marsh menerangkan dalam bukunya Faktor Ketakutan (2017) bagaimana dia menjumpai bukti bahawa terdapat perbezaan otak orang yang sangat bersimpati dengan orang lain. Dia memanggil mereka "altruists."
Marsh termotivasi, berdasarkan pengalaman pribadinya, untuk mengetahui apa yang menyebabkan orang terlibat dalam tindakan tanpa pamrih walaupun tidak ada manfaat untuk diri mereka sendiri atau ketika ada biaya yang diperlukan. Dia merekrut orang untuk pengajiannya yang terlibat dalam tindakan tanpa pamrih yang paling ekstrem yang termasuk dalam kategori ini yang dapat difikirkannya: menderma buah pinggang untuk menyelesaikan orang asing, sering tanpa nama.
Untuk mengetahui bagaimana mereka bertindak balas terhadap emosi orang lain, dia mengukur aktiviti otak mereka sambil menunjukkan kepada mereka gambar wajah dengan pelbagai ekspresi emosi. Berbanding dengan kumpulan kawalan (mereka yang tidak menderma buah pinggang), mereka sangat sensitif terhadap ekspresi wajah yang takut. Ketika mereka menyedari ketakutan, terdapat peningkatan aktiviti amigdala di otak mereka. Amigdala juga lapan peratus lebih besar daripada yang dimiliki oleh anggota kumpulan kawalan.
Walaupun dia tidak pernah menyebut para altruist sebagai empati, saya percaya ada alasan yang baik untuk menerapkan label "empaths" kepada kumpulan orang ini dalam penyelidikannya. Pertama, terdapat pelbagai jenis altruisme, termasuk berasaskan kerabat, berdasarkan timbal balik, dan berasaskan penjagaan (Marsh, 2016). Penyelidikannya nampaknya menyokong altruisme berasaskan penjagaan, di mana tidak diharapkan ganjaran atau ganjaran genetik kepada diri sendiri. Motivasi untuk jenis altruisme ini dianggap mungkin semata-mata kerana mementingkan kesejahteraan orang lain, atau empati (Batson, 1991). Ini nampaknya menunjukkan bahawa kumpulan individu yang dia dapati perbezaan yang dapat diukur dalam otak bukan hanya sangat altruistik, mereka juga sangat empati - atau "empati."
Kedua, empati dan psikopat sering diperhatikan secara anekdot sebagai lawan polar (Dodgson, 2018), tetapi Marsh sebenarnya menyebut para altruists dalam kajiannya sebagai "anti-psikopat" kerana apa yang ditunjukkan oleh penemuannya. Dia juga memeriksa otak psikopat dan menemui kebalikan dari apa yang telah dia temui untuk golongan altruists. Psikopat kurang dapat mengenali rasa takut pada wajah orang lain dan kurang responsif terhadapnya ketika mereka melakukannya. Psikopat juga mempunyai amigdala yang kira-kira lapan belas peratus lebih kecil daripada biasa.
Dengan kata lain, kedua-dua altruists dan psikopat mempunyai otak yang tidak normal ketika menghadapi tindak balas ketakutan orang lain - tetapi berlawanan arah. Ini nampaknya menyokong idea bahawa mereka berada di ujung spektrum yang bertentangan dengan empati: psikopat tidak dapat merasakan dan bertindak balas terhadap ketakutan orang lain (kecuali mereka mempunyai motif lain) sementara altruis, atau empati, merasa dan tergerak untuk bertindak balas ketakutan orang lain seolah-olah itu adalah milik mereka sendiri.
Sekarang setelah kita mengetahui siapa mereka, bagaimana bentuk empati di luar tingkah laku altruistik mereka?
Empaths terkenal sebagai sangat sensitif terhadap persekitarannya, menyerap perasaan orang lain dengan mudah, dan kemudian cepat habis. Gambaran umum tentang bagaimana rasanya antara lain dengan memiliki rasa belas kasihan yang lebih tinggi dan peduli terhadap orang lain daripada rata-rata, hingga sangat selaras dengan emosi orang lain, hingga mempunyai keinginan yang kuat untuk menyembuhkan, membantu dan memberi manfaat kepada orang lain keraguan malah merugikan diri mereka sendiri.
Marsh kebanyakannya berminat dengan tindakan altruisme mereka dan apa yang memotivasi mereka, jadi tidak banyak penyelidikannya yang memberi kita petunjuk tentang bagaimana kehidupan mereka di luar tindakan altruisme mereka.
Namun, ada satu kesamaan yang menarik. Penyelidikannya menunjukkan bahawa, secara temperamen, mereka tampak lebih rendah hati daripada rata-rata, dan kerendahan hati inilah yang memungkinkan mereka memperlakukan orang asing dengan sikap tidak mementingkan diri sendiri. Dia menulis, "Walaupun mereka jelas lebih sensitif daripada rata-rata terhadap penderitaan orang lain, kemampuan mereka untuk belas kasihan dan kemurahan hati mencerminkan mekanisme saraf yang sama yang tidak ada di kebanyakan umat manusia. Memang, sebahagiannya adalah kenyataan bahawa orang-orang altruist mengenali bahawa mereka tidak pada asasnya berbeza dari orang lain yang mendorong mereka untuk bertindak. "
Sekarang kita berpotensi mengenal pasti siapa mereka, penyelidikan lebih lanjut dapat memberi tahu kita lebih lanjut tentang bagaimana menjadi empati mempengaruhi kehidupan mereka dan, mungkin yang lebih penting lagi, bagaimana empati dapat melindungi kekuatan mereka dari eksploitasi memandangkan penyelidikan ini menunjukkan bahawa mereka cenderung memandang semua orang sebagai sama-sama layak mendapat bantuan mereka.
Sumber Dipetik:
Batson, C. D. (1991). Soalan altruisme. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Dodgson, L. 2018. Kebalikan dari psikopat adalah 'empath' - berikut adalah tanda-tanda anda boleh menjadi satu. Orang Dalam Perniagaan. Diakses pada 22 Julai 2018. http://www.businessinsider.com/am-i-an-empath-2018-1?r=UK&IR=T
Hatfield, E., Cacioppo, J. T. dan Rapson, R. L. (1994). Penularan emosi. Cambridge: Cambridge University Press.
Iacobani, M. (2008). Mencerminkan orang: ilmu empati dan bagaimana kita berhubung dengan orang lain. New York: Farrar, Straus, dan Giroux.
Marsh, A. (2017). Faktor ketakutan: bagaimana satu emosi menghubungkan golongan altruists, psikopat & semua orang di antara mereka. New York: Buku Asas.
Marsh, A. (2016). Asas saraf, kognitif, dan evolusi altruisme manusia. Ulasan Interdisipliner Wiley: Sains Kognitif, 7(1), 59-71.
