Kegelisahan Kutu: Musuh Dalam
Terdapat sedikit gangguan psikologi yang disebut "Ekbom syndrome" di mana seseorang percaya bahawa serangga merangkak di bawah kulitnya. Pesakit sering merobek kulitnya dalam usaha mengorek kutu yang tidak kelihatan.
Walaupun ini adalah gangguan yang jarang berlaku yang mempengaruhi kira-kira 100,000 orang Amerika, entah bagaimana kita semua dapat mengaitkan dengan kegelisahan orang-orang yang menderita. Ada sesuatu yang sangat mustahak mengenai pengalaman kutu.
Saya teringatkan perkara ini semasa ketakutan Ebola yang melanda negara sejak beberapa bulan kebelakangan ini. Walaupun virus itu tidak menimbulkan ancaman langsung kepada masyarakat Amerika, reaksi kolektif itu hanya sedikit dari jumlah histeria. Nasib baik, individu yang berkepala rata akhirnya pergi ke gelombang udara dan laman media sosial meminta ketenangan, mengingatkan kita tentang peluang astronomi yang rendah untuk mati akibat wabak Ebola. "Mengingat fakta," mereka meminta, "anda tidak perlu takut."
Masalahnya, kita tidak dapat menahannya. Kegelisahan kutu - ketakutan bahawa penyerang asing mengalahkan kita, sama ada virus atau pemberontak Islam - adalah sebahagian daripada psikologi kolektif kita.
Perkataan "infestation" adalah menarik; ia mempunyai akar dalam perkataan Latin perayaan, yang bermaksud "(dapat) disita." Menambah awalan dalam- (bermaksud "tidak") membangkitkan kegelisahan kerana tidak dapat merebut sesuatu yang mengancam kita - sekumpulan serangga merangkak di papan lantai, pengganas melintasi sempadan kita, program malware Korea Utara menyusup ke sistem komputer kita.
Sebenarnya, kegelisahan kutu mempunyai akar evolusi. Ini dapat dijelaskan sebagian dengan "kepekaan jijik", penolakan kita terhadap perkara yang menyebarkan penyakit dan penyakit. Tetapi kegelisahan kutu juga dapat dikesan ke sumber yang tidak mungkin: sekolah psikologi Objek Hubungan. Teori Perhubungan Objek menyatakan bahawa apabila seorang anak mempunyai hubungan yang tidak memadai dengan pengasuh utamanya, anak itu sering membawa gambaran mental negatif (yang dikenali sebagai "objek dalaman") pengasuh hingga dewasa, yang sering menyebabkan pola gangguan sosial atau tekanan psikologi .
Dalam bukunya Pemikiran Tanpa Pemikir, psikiatri Dr. Mark Epstein meratapi: "Bergantung pada keluarga nuklear, atas perhatian, paling baik, dua orang tua yang tidak berkomitmen ... budaya kita cenderung untuk mendorong internalisasi apa pun yang tidak ada pada awalnya."
Oleh itu, Epstein menjelaskan, jika hubungan seseorang dengan salah satu atau kedua ibu bapa kurang baik, "masih ada pada individu itu rasa kekosongan yang menggerunkan, kelemahan yang orang anggap sebagai berbohong dalam dirinya sendiri." Akibatnya, kita membawa perasaan tidak percaya dan kerentanan yang berlarutan yang kita unjurkan ke dunia. Kami menderita bahawa mekanisme yang dirancang untuk melindungi kami - sistem keluarga, sistem kekebalan tubuh, sistem pemerintahan, sistem ketenteraan - tidak sesuai dengan tugasnya. Kami khuatir bahawa kami sedang dikepung dan tidak berdaya untuk menghentikan serangan.
Saya tidak menyatakan bahawa semua ancaman nasional adalah hasil dari imaginasi kolektif kita: itu akan menjadi tidak bertanggungjawab dan naif. ISIS mungkin melakukan serangan keganasan di tanah kita. Penggodam Korea Utara mungkin mensabotaj pelepasan ciri Seth Rogen yang lain. Saya mencadangkan, bagaimanapun, bahawa tidak ada tembok api yang tidak dapat ditembus, tidak ada sistem kekebalan yang diperkuat, dan tidak ada kebijakan luar negeri yang luar biasa yang akan menghentikan kekhawatiran berterusan kita tentang dari mana datangnya ancaman, kerana ancaman sebenarnya mungkin ada dalam diri kita.
Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!
