Mengapa Kita Antropomorfosis?

Memberi ciri-ciri manusia kepada haiwan, benda mati atau fenomena alam adalah sifat manusia yang disebut "untuk antropomorfisasi. " Sayangnya, seperti dalam serangan Laut Dunia yang tragis, kecenderungan dilupakan ketika kita tertanya-tanya mengapa haiwan itu berperilaku sebagai binatang.

Jelas, kecenderungan untuk antropomorfisasi adalah sumber kesilapan.

Dalam laporan baru di Petunjuk Semasa dalam Sains Psikologi, saintis psikologi Adam Waytz dari Universiti Harvard dan Nicholas Epley dan John T. Cacioppo dari University of Chicago meneliti psikologi antropomorfisme.

Istilah antropomorfisme diciptakan oleh ahli falsafah Yunani Xenophanes ketika menggambarkan persamaan antara penganut agama dan dewa-dewa mereka - iaitu, dewa-dewa Yunani digambarkan mempunyai kulit terang dan mata biru sementara dewa-dewa Afrika mempunyai kulit gelap dan mata coklat.

Penyelidikan neurosains telah menunjukkan bahawa kawasan otak yang serupa terlibat ketika kita memikirkan tingkah laku manusia dan entiti bukan manusia, menunjukkan bahawa antropomorfisme mungkin menggunakan proses yang serupa dengan yang digunakan untuk memikirkan orang lain.

Seperti yang dinyatakan di laman web Emory Graduate Division of Biology and Biomedical Science, "Otak manusia disesuaikan untuk berusaha memahami niat, fikiran dan perasaan manusia lain. Konsep ini dipanggil Teori Minda. Kawasan otak tertentu mengandungi populasi neuron ‘cermin’, yang menampilkan aktiviti yang sama ketika kita melakukan tindakan seperti ketika kita melihat orang lain melakukan tindakan. Orang yang mengalami kekurangan di kawasan di mana neuron cermin ini berada sesuai dengan kekurangan empati dan Teori Minda. Tidak menghairankan, ini adalah kawasan otak yang sama yang aktif ketika seseorang melakukan antropomorfisasi. "

Meramalkan tindakan haiwan dan benda mati menggunakan kawasan otak yang sama dengan meramalkan tingkah laku manusia lain. Walaupun kita secara sedar dapat membezakan antara manusia dan bukan manusia, mekanisme yang sama di otak kita diaktifkan ketika kita memerhatikan tindakan keduanya. "

Anthropomorphism membawa banyak implikasi penting. Contohnya, memikirkan entiti bukan manusia dengan cara manusia menjadikannya layak mendapat perhatian dan pertimbangan moral. Sebagai tambahan, entiti antropomorfis menjadi bertanggungjawab atas tindakan mereka sendiri - iaitu, mereka menjadi layak mendapat hukuman dan ganjaran.

Walaupun kita suka antropomorfosis, kita tidak memberikan kualiti manusia pada setiap objek yang kita temui. Apa perihal pemilihan ini? Satu faktor adalah persamaan. Entiti lebih cenderung menjadi antropomorfis jika kelihatan mempunyai banyak sifat yang serupa dengan manusia (contohnya, melalui pergerakan seperti manusia atau ciri fizikal seperti wajah).

Pelbagai motivasi juga boleh mempengaruhi antropomorfisme. Contohnya, kekurangan hubungan sosial dengan orang lain mungkin mendorong individu yang kesepian untuk mencari hubungan dari barang bukan manusia. Anthropomorphism membantu kita untuk mempermudah dan memahami entiti yang rumit.

Penulis mengamati bahawa, menurut Organisasi Meteorologi Dunia, "penamaan badai dan ribut - suatu amalan yang berasal dari nama orang suci, teman wanita pelaut, dan tokoh politik yang tidak disukai - mempermudah dan memfasilitasi komunikasi yang berkesan untuk meningkatkan kesediaan masyarakat, media pelaporan, dan pertukaran maklumat yang cekap. "

Anthropomorphism secara terbalik dikenali sebagai dehumanisasi - apabila manusia dilambangkan sebagai objek atau haiwan bukan manusia. Terdapat banyak contoh sejarah dehumanisasi termasuk penganiayaan Nazi terhadap Yahudi semasa Holocaust dan penyeksaan di penjara Abu Ghraib di Iraq.

Contoh-contoh ini juga menunjukkan bahawa mereka yang terlibat dalam dehumanisasi biasanya merupakan bagian dari kelompok kohesif yang bertindak terhadap orang luar - iaitu, individu yang merasa terhubung secara sosial mungkin memiliki kecenderungan meningkat terhadap dehumanisasi.

Penulis mencatat, "Perhubungan sosial mungkin memberi manfaat untuk kesihatan dan kesejahteraan seseorang tetapi mungkin mempunyai akibat yang tidak menguntungkan untuk hubungan antara kumpulan dengan memungkinkan penyahuman."

Penulis menyimpulkan bahawa sebilangan kecil dari kita "mengalami kesukaran untuk mengenal pasti manusia lain dalam arti biologi, tetapi jauh lebih rumit untuk mengenal pasti mereka dalam arti psikologi."

Sumber: Persatuan Sains Psikologi

Artikel ini telah dikemas kini dari versi asal, yang pada mulanya diterbitkan di sini pada 1 Mac 2010.