Kerinduan untuk Kesempurnaan Boleh Berlawanan dengan Produktif
Sekiranya anda dahaga, anda memerlukan air. Sekiranya anda lapar, anda mahukan makanan. Sekiranya anda kesepian, anda memerlukan persahabatan. Setelah keperluan asas kita dipenuhi, kita kadang-kadang berusaha untuk mencapai kesempurnaan atau mencari realisasi diri.
Perbincangan baru-baru ini dengan cucu saya yang berusia enam tahun, Ryland, membantu saya menyedari betapa sesatnya usaha untuk mencapai kesempurnaan. Ryland, kecewa dengan gambar yang dilukisnya, memberitahu saya bahawa dia mahu gambar itu sempurna. Ketika saya bertanya kepadanya apa maksudnya sempurna, Ryland menjelaskan bahawa itu bermaksud semuanya betul-betul tepat.
Saya dan Ryland kemudian meluangkan masa untuk memikirkan perkara yang mungkin "betul" atau sempurna. Saya mulakan dengan memberitahu Ryland bahawa saya kadang-kadang melakukan kesilapan, jadi saya tahu saya tidak sempurna.
Ryland mencadangkan bahawa mungkin Andy, kucing itu sempurna kerana dia comel dan seronok bermain. Tetapi Ryland teringat bahawa Andy kotoran dan kadang-kadang menggaru sesuatu, jadi dia tidak sempurna.
"Bagaimana dengan mainan?" Ryland tertanya-tanya. Pada mulanya, dia mencadangkan beberapa mainan yang mungkin sempurna, tetapi kemudian dia ingat bahawa mainan boleh pecah dan kadangkala terlalu mahal.
Kami akhirnya memutuskan bahawa mungkin pokok-pokok itu sempurna kerana mereka cantik, memberi naungan, dan memberi burung dan serangga tempat tinggal. Namun, berita pada malam itu melaporkan bahawa dahan telah melanggar sebatang pokok kapas dan membunuh unta yang sangat disayangi di kebun binatang.
Oleh itu, bagaimana kita harus menangani idea kesempurnaan ini - adakah sesuatu yang sempurna dan "berusaha untuk mencapai kesempurnaan" adalah suatu tujuan yang bermakna? Kita kadang-kadang mendengar istilah "aktualisasi diri" dan mungkin menyamakannya dengan kepuasan diri atau menjadi semua yang kita dapat. Adakah ini yang kita rindukan?
Pada tahun 1943 ahli psikologi Amerika, Abraham Maslow, memperkenalkan idea bahawa tingkah laku manusia didorong oleh hierarki keperluan asas. Hirarki ini biasanya disajikan dalam bentuk segitiga dengan aktualisasi diri di puncak. Maslow menyifatkan aktualisasi diri menjadi sesuatu yang mampu menjadi seseorang.
Bagi pencari kerohanian, ini mungkin menunjukkan kesempurnaan, di mana kehidupan seseorang dianggap seimbang, niat seseorang murni, dan pencerahan dicapai. Beberapa pemikir dan pengarang, termasuk Dr. Nalini Nadkarni, mempersoalkan kebaikan tafsiran ini mengenai aktualisasi diri. Keprihatinan mereka adalah pada perenungan diri yang berlebihan atau berlebihan dengan mengorbankan kebimbangan yang lebih luas.
Nadkarni, dalam bukunya Antara Bumi dan Langit: Sambungan intim Kami dengan Pokok, menunjukkan bahawa fokus pada kerohanian dan perhatian mungkin lebih bermakna daripada aktualisasi diri sebagai tujuan. Dia juga mencadangkan semakan hierarki keperluan Maslow. Premisnya adalah bahawa kerinduan atau keperluan kita merangkumi permainan, imaginasi, kerohanian, dan perhatian. Menghadiri kerinduan ini tidak akan menjadikan kita sempurna, tetapi mereka dapat memperkaya hidup kita.
Mesej yang saya tinggalkan dengan Ryland adalah bahawa saya baik-baik saja dengan perkara - termasuk diri saya - tidak sempurna. Saya memberitahunya bahawa saya berusaha untuk menjadi baik dan melakukan yang betul, tetapi saya tidak menyangka akan menjadi sempurna. Saya juga memberitahunya bahawa beberapa hari perkara yang paling sempurna yang dapat saya lakukan adalah bertanya khabar kepada seseorang yang kelihatan sedih atau bersikap baik kepada orang-orang yang dekat dengan saya.
Saya sampai pada kesimpulan bahawa kerinduan untuk kesempurnaan dalam diri kita boleh menjadi kontraproduktif. Kehidupan yang lebih "sempurna" saya percaya, berdasarkan kasih sayang dan kepedulian terhadap kesejahteraan semua makhluk hidup. Ini juga didasarkan pada usaha untuk membangun sebuah komuniti yang lebih disayangi dan bukan hanya mengembangkan diri yang lebih sempurna.
Artikel ini ihsan dari Kerohanian dan Kesihatan.
