Wira Biasa dan Ilmu Baik dan Jahat

Halaman: 1 2Semua

Pada 2 Januari 2007, pekerja pembinaan berusia 50 tahun Wesley Autrey sedang menunggu dengan dua anak perempuannya yang masih kecil untuk menaiki kereta api di stesen 137th Street dan Broadway di bahagian Harlem di Manhattan. Turut ditunggu ialah pelajar filem berusia 19 tahun, Cameron Hollopeter, yang mula mengalami sawan.

Autrey meminjam sebatang pen dan menggunakannya untuk membuka rahang Hollopeter. Selepas penyitaan yang goyah, Hollopeter jatuh ke trek. Autrey melihat lampu kereta api yang akan datang, memberi orang asing yang dipegang oleh anak perempuannya, dan melompat ke bawah. Dia melindungi Hollopeter dengan berbaring di atasnya. Tinggi badan mereka di atas satu sama lain adalah 20-1 / 2 inci; pelepasan kereta api, 21. Jurutera menggerakkan brek, namun semua kecuali dua kereta melintasinya. Autrey mempunyai minyak di topinya.

Saya mencadangkan kita membina muzium wira dengan topi Wesley Autrey sebagai pameran pertama.

Autrey telah dihormati di peringkat antarabangsa, diserlahkan untuk kepahlawanannya di alamat State of the Union pada tahun 2007, dan bahkan muncul di The Tonight Show bersama David Letterman. Kami suka wira-wira kami. Tetapi apa yang membuat mereka melakukan apa yang mereka lakukan?

Phil Zimbardo sedang mengusahakannya.

Zimbardo terkenal dengan Kajian Penjara Stanford dan baru-baru ini Kesan Lucifer. Tetapi dalam mengkaji bagaimana orang dan situasi dan sistem mempromosikan tindakan jahat, Dr. Zimbardo telah mulai memahami apa yang menjadikan orang menjadi pahlawan.

Di dalam Kesan Lucifer, Zimbardo menerangkan labirin tujuh proses sosial di mana kejahatan berlaku. Dia menyatakan bahawa proses ini cenderung berlaku dalam situasi baru atau tidak dikenali.

1. Tanpa mengambil langkah kecil pertama. Pertimbangkan percubaan Milgram. Ia bermula dengan subjek hanya memberikan kejutan kecil 15 volt. Kemudian sebahagian besarnya akan naik hingga 450 volt. Kejahatan mula kecil.
2. Memalukan orang lain. Dalam Kajian Penjara Stanford, tahanan yang ditugaskan secara rawak ditangkap di rumah mereka dan diberi nombor untuk tidak berperikemanusiaan. Hasil yang terkenal ialah eksperimen itu tidak terkawal. Tetapi petikan dari Dennis Burning dari Charlie Company mengenai Pembunuhan My Lai di Vietnam lebih kuat menggambarkan kesan dehumanisasi: "Saya akan mengatakan bahawa kebanyakan orang di syarikat kami tidak menganggap manusia Vietnam." Dalam pembunuhan ini, lebih daripada 340 orang awam yang tidak bersenjata, wanita dan kanak-kanak termasuk, dibunuh oleh anggota syarikat C Tentera A.S.
3. Deindividuasi diri. Pakaian seragam tentera menjadikan tindakan tersebut lebih tidak dikenali dan mempromosikan mentaliti kumpulan atau massa. Kekuatan anonim yang ganas wujud dalam karya ahli antropologi John Watson, yang mempelajari 23 budaya dan mendapati bahawa jika mereka tidak mengubah penampilan mereka, hanya satu daripada lapan orang yang membunuh, menyeksa atau bermutasi, tetapi jika mereka memakai pakaian seragam, topeng, atau cat sendiri 90 peratus membunuh, menyeksa, dan mencacatkan. Apabila kita tidak dikenali, kita lebih ganas.
4. Penyebaran tanggungjawab peribadi. Berikutan pembunuhan Kitty Genovese di New York City pada tahun 1964, saksi dikatakan telah melihat pembunuhan itu, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk menghentikan serangan itu. Walaupun jumlah dan keadaan awal saksi baru-baru ini dipersoalkan, psikologi sosial John Darley dan Bibb Latané memulakan penyelidikan mengenai apa yang disebut sebagai kesan penonton. Penyelidikan ini menunjukkan bahawa semakin besar jumlah penonton, semakin kecil kemungkinan seseorang menolong mangsa. Sekiranya orang lain tidak melakukan sesuatu, kita juga tidak akan melakukan sesuatu.
5. Ketaatan buta terhadap kewibawaan. Adolf Eichmann mempertahankan peranannya dalam Holocaust dengan mengatakan bahawa dia hanya mengikut perintah Hitler. Dia melakukan apa yang disuruhnya. Tetapi ketaatan bukan hanya untuk menyakiti orang lain. Pada tahun 1978 lebih dari 900 orang membunuh diri atau dibunuh oleh keluarga dan rakan-rakan di hutan Guyana kerana mereka taat kepada pendeta mereka, Pendeta Jim Jones, ketua Kuil Rakyat. Mereka menyerahkan nyawa kerana disuruh.
6. Pematuhan tidak kritis terhadap norma kumpulan. Keluarga Manson yang terkenal, yang bertanggungjawab atas pembunuhan Tate LaBianca pada tahun 1969, adalah contoh utama kepatuhan buta dan pematuhan terhadap norma kumpulan. Norma kumpulan adalah melakukan apa yang dikatakan Manson, termasuk pembunuhan, tanpa disoal. Semasa perbicaraan Manson, pendakwa raya Vincent Bugliosi bertanya kepada saksi bintang negara bagaimana rasanya menjadi anggota Keluarga Manson:
   

   "Adakah anda pernah melihat atau memerhatikan ada anggota Keluarga yang enggan melakukan apa-apa yang disuruh oleh Manson kepadanya?"

   "Tidak, tidak ada yang melakukannya. Kami selalu mahu melakukan apa sahaja dan apa sahaja untuknya. "

   Ini adalah kebiasaan.Sejauh mana? Lynette "Squeaky" Fromme, seorang anggota Keluarga Manson yang kemudiannya cuba membunuh Presiden Gerald Ford, menulis: "Bagaimana jika saya katakan (seperti orang lain)" Charlie membuat saya melakukannya? ""

   Penyeksaan tahanan Iraq oleh tentera A.S. di Abu Ghraib adalah contoh yang lebih baru. Kehancuran tentera terhadap tahanan yang bertugas adalah sangat biasa sehingga mereka mengambil lebih dari 1,000 gambar telefon bimbit. Amalan ini tidak dicabar selama berbulan-bulan.

7. Toleransi pasif terhadap kejahatan melalui ketidakaktifan atau sikap tidak peduli. Geraldo Rivera, yang kemudian menjadi wartawan Channel 7 News, pada tahun 1972 berhadapan dengan Dr. Jack Hammond mengenai keadaan di Sekolah Negeri Willowbrook. Hammond, yang telah memimpin sekolah itu sejak tahun 1965, menjawab bahawa "keadaan di sini tidak lebih baik atau lebih buruk daripada kemudahan lain untuk orang-orang yang terencat akal di negeri ini." Ketidakpedulian dan sikapnya yang tidak aktif selama dia menjalankan institusi itu tertanam dalam kenyataannya. Penganiayaan dan penganiayaan pesakit telah berlaku selama hampir tujuh tahun di bawah arahan Dr. Hammond. Kekejaman di Willowbrook - pada masa itu institusi terbesar di negara ini untuk menempatkan mereka yang cacat akal - menyebabkan tuntutan mahkamah. Keputusan Persetujuan Willowbrook yang dihasilkan, yang diumumkan pada tahun 1975, menandakan titik tolak dalam penyampaian perkhidmatan untuk orang kurang upaya intelektual.

Begitu jahat, nampaknya, mempunyai rancangan, tetapi bagaimana dengan kepahlawanan?

Halaman: 1 2Semua