4 Strategi untuk Memupuk Diri Sendiri

"Anda boleh mencari di seluruh alam semesta untuk seseorang yang lebih pantas mendapat cinta dan kasih sayang daripada anda sendiri, dan orang itu tidak dapat dijumpai di mana-mana. Anda, anda sendiri, seperti orang di seluruh alam semesta, berhak mendapat cinta dan kasih sayang anda. " ~ Petikan yang sering dikaitkan dengan Buddha

Memupuk belas kasihan diri adalah bahagian yang paling sukar dalam pemulihan saya dari kemurungan kerana pembenci diri adalah paling kuat ketika mood saya merosot, memaksa saya untuk berusaha lebih keras, lebih sukar, dan membandingkan bahagian dalam saya dengan orang lain yang halus.

Kristin Neff, Ph.D., pakar belas kasihan diri dan profesor pembangunan manusia di University of Texas di Austin mendapati dalam penyelidikannya bahawa sebab terbesar orang tidak lebih mengasihani diri adalah kerana mereka takut mereka akan menjadi diri sendiri -menyegarkan. "Mereka percaya kritikan diri adalah apa yang membuat mereka sejalan," tulisnya dalam bukunya Penyayang Diri. "Kebanyakan orang salah kerana budaya kita mengatakan bahawa bersikap keras pada diri sendiri adalah cara yang tepat."

Dalam enam bulan terakhir, saya menyedari sejauh mana saya harus pergi dalam bidang penerimaan diri dan belas kasihan diri ini dan telah mencuba strategi baru untuk mula mencintai diri sendiri. Berikut adalah beberapa langkah yang telah membantu saya memulakan perjalanan.

Lihat Kebaikan Anda Sendiri

Bagi kita yang membawa barang berat sejak zaman kanak-kanak kita, halangan besar terhadap belas kasihan diri adalah kepercayaan bahawa kita secara semula jadi buruk. Dalam bukunya Penerimaan Radikal, psikologi klinikal dan guru meditasi Tara Brach, PhD, menulis:

Terutama ketika keadaan kelihatan berantakan — kita kehilangan pekerjaan, mengalami kecederaan serius, terasing dari orang yang kita sayangi — hidup kita dapat terikat dengan pengalaman yang tidak kena dengan kita. Kita percaya bahawa kita pada dasarnya cacat, buruk dan cinta yang tidak layak…. Namun, Sang Buddha mengajarkan bahawa tidak peduli betapa tersesatnya khayalan kita, hakikat kita, sifat Buddha kita, adalah suci dan tidak bersih. Master meditasi Tibet Chogyam Trungpa menulis, "... setiap manusia memiliki sifat dasar kebaikan." Kebaikan asas adalah cahaya dari sifat Buddha kita - itu adalah kebangkitan dan cinta kita yang hakiki.

Saya menukar pandangan Brach kepada tradisi Kristian dan memberitahu diri saya bahawa saya adalah anak Tuhan dan itu sudah cukup. Saya adalah makhluk manusia, bukan manusia yang melakukan, dan oleh itu hanya wujud di planet ini sudah cukup. Tuhan menciptakan saya, oleh itu saya secara semula jadi baik dan tidak perlu membuktikan diri saya kepada sesiapa pun.

Biarkan Orang Lain Menjadi Pendamai Anda

Pada saat-saat yang anda tidak dapat mempercayai kebaikan semula jadi anda, anda hanya perlu mempercayai orang lain apabila mereka memberitahu anda bahawa anda baik. Anda harus mempercayai penilaian watak anda dan membiarkan penilaian mereka menjadi keputusan anda sendiri. Saya terpaksa melakukannya semasa episod kemurungan terburuk saya. Saya teringat satu ketika, terutamanya, ketika seorang rakan mengasihi saya tanpa syarat semasa pusingan ke bawah, mengingatkan saya hampir setiap hari bahawa saya adalah anak Tuhan yang cantik dan itu sudah cukup. Pada dasarnya dia berfungsi sebagai "Peacemaker" saya, seperti dalam kisah India Iroquois yang indah.

The Peacemaker datang ke sebuah desa di mana seorang kepala yang dikenal sebagai "The Man-Who-Kills-and-Eats-People" baru saja menyembelih musuh-musuhnya, memotongnya menjadi potongan-potongan, dan memasaknya dalam periuk besar. The Peacemaker naik ke puncak wigwam dan melihat ke bawah melalui lubang asap, wajahnya terpantul dengan minyak di periuk. Ketua melihat bayangan itu dan menganggapnya adalah bayangannya sendiri. Tergerak oleh sikapnya yang damai, dia berkata kepada sukunya, “Aku tidak akan pernah lagi menghancurkan atau memakan musuh, kerana aku telah menemukan wajahku yang sebenarnya. Saya telah mengetahui siapa saya. " The Peacemaker kemudian memeluk ketua dan memanggilnya "Hiawatha" (nama salah satu pemimpin Iroquois terhebat).

Kita semua memerlukan rakan dan ahli keluarga yang dapat berfungsi sebagai Pembawa Damai kita, yang dapat meyakinkan kita tentang kebaikan kita sehingga kita dapat mempercayainya sendiri. Doktor dan pengarang Rachel Naomi Remen mengatakan yang terbaik: "Suatu saat cinta tanpa syarat dapat mempertikaikan seumur hidup merasa tidak layak dan membatalkannya."

Ikuti Ketidaksempurnaan Anda

"Perkara yang sangat sulit, dan sangat mengagumkan," kata Anna Quindlen, "menyerah untuk menjadi sempurna dan memulakan pekerjaan menjadi diri sendiri."

Bagi para perfeksionis, rasa belas kasihan adalah sukar kerana selalu ada sesuatu yang tidak kita lakukan dengan betul. Brene Brown, PhD, menulis dalam Pemberian Ketidaksempurnaan perfeksionisme itu sering menjadi jalan menuju kemurungan, kegelisahan, ketagihan, dan kelumpuhan hidup. Kelumpuhan hidup merujuk kepada semua peluang yang kita lepaskan kerana kita terlalu takut untuk mengeluarkan sesuatu di dunia yang mungkin tidak sempurna. "

Oleh itu, penawarnya adalah mempelajari kerentanan yang sihat - mengakui bahawa rasa malu, penghakiman, kesalahan, ketakutan adalah pengalaman sejagat dan berusaha menjadi lebih penyayang dan belas kasihan dengan diri kita sendiri ketika kita melalui pengalaman tersebut. "Ketahanan malu," dia menjelaskan, "adalah kemampuan untuk mengenali rasa malu, untuk melaluinya secara konstruktif sambil menjaga kelayakan dan keaslian, dan akhirnya mengembangkan lebih banyak keberanian, belas kasihan, dan hubungan sebagai hasil dari pengalaman kami."

Bersandar ke Titik Tajam

Kita merangkumi ketidaksempurnaan kita dengan mengenal pasti corak pemikiran dan tingkah laku kita yang biasa yang mendorong kita ke arah kepanikan, kemurungan, kebencian diri — dengan menyedari semua momen naratif yang kita buat tentang diri kita sendiri dan orang lain — dan berteman dengan iblis kita. Dalam bukunya Apabila Perkara Menjauh, Biarawati Buddha Pema Chodron menerangkan jalan menuju maitri(kasih sayang terhadap diri sendiri) sebagai sikap di mana kita mengembangkan sikap belas kasihan tanpa rasa takut terhadap rasa sakit kita sendiri dan orang lain dan mengundang dalam apa yang ingin kita hindari. Gurunya, Chogyam Trungpa Rinpoche, menyebutnya "bersandar pada titik tajam." Ini adalah proses belajar bagaimana menangkap diri kita sendiri, dengan penuh belas kasihan, dalam saat-saat ketidakpastian yang goyah. Chodron menulis:

Untuk tetap dengan rasa goyah itu — tinggal dengan hati yang hancur, dengan perut yang gemuruh, dengan perasaan putus asa dan ingin membalas dendam — itulah jalan kebangkitan sejati. Melekat dengan ketidakpastian itu, mendapatkan kebiasaan bersantai di tengah kekacauan, belajar untuk tidak panik - ini adalah jalan spiritual. Mendapatkan kemampuan menangkap diri kita, dengan lembut dan penuh belas kasihan menangkap diri kita, adalah jalan pejuang.

Saya setuju dengan Chodron bahawa halangan yang paling besar untuk belas kasihan diri adalah ketakutan. Oleh itu, jalan untuk mengasihi diri kita secara lebih menyeluruh melibatkan belajar bagaimana memproses ketakutan dengan cara yang tidak menghancurkan, tetapi memberi arahan dengan lembut. Dengan melakukan perkara yang berlawanan dengan intuisi, kita secara ironisnya membebaskan diri kita dari rantai kebencian diri dan boleh menjadi siapa kita diciptakan.