Cara Berdamai Dengan Fikiran Anda: 7 Petua Dari Seorang Ex-Monk

"Biarkan pintu depan dan pintu belakang anda terbuka. Biarkan fikiran datang dan pergi. Jangan sajikan teh. " ~ Shunryu Suzuki

Terdapat beberapa perkara yang lebih menjengkelkan dalam hidup daripada mempunyai kotak perbualan yang bising di antara telinga anda - fikiran sibuk yang tidak pernah berhenti dan tidak akan meninggalkan anda dalam keadaan tenang sejenak.

Anda duduk di tepi kolam untuk percutian yang dinanti-nantikan. Cuaca sangat sesuai. Buku harian anda jelas. Anda duduk di kerusi geladak anda dengan minuman sejuk dan buku kegemaran anda. Semuanya sempurna - hampir semuanya.

Mesej "bercuti" jelas belum sampai ke bahagian minda.

"Man, minuman itu mahal. Lebih baik menyedut perut anda, ada seseorang yang datang. Anda seputih kepingan. Apa yang akan difikirkan oleh manusia? Baiklah, itu sahaja. Saya memulakan diet pada hari Isnin. Alamak, saya lupa saya bercuti. Baiklah, saya akan bermula apabila saya pulang. "

Hanya menulis mengenainya cukup melelahkan, apalagi menghayatinya. Terhadap arus deras tanpa henti dan tidak tahu bagaimana menghentikannya boleh sedikit sebanyak.

Saya tahu. Itulah penderitaan yang kuat di dalam kepala saya yang menyebabkan saya mendaftar untuk retret meditasi selama enam bulan dan kemudian ditahbiskan sebagai bhikkhu.

Dengan senang hati, saya dengan cepat mendapati bahawa menenangkan fikiran yang bising tidaklah sesulit yang saya bayangkan.

Petunjuk: Anda bahkan tidak perlu mengubah atau memperbaiki pemikiran anda.

Hari-hari ini, walaupun saya masih mempunyai saat-saat gila ketika minda memarahi kegilaan, pengalaman umum saya jauh lebih tenang dan lebih damai daripada dulu.

Saya ingin berkongsi beberapa (mungkin mengejutkan) kebenaran yang diharapkan dapat membantu anda mencapai perkara yang sama.

Berikut adalah tujuh petua yang boleh anda mulakan dengan segera.

1. Terima bahawa fikiran anda sibuk.

Adakah anda tahu bahawa minda rata-rata mengeluarkan sekitar 70,000 pemikiran setiap hari? Itu banyak pemikiran.

Tidak hairanlah rasanya begitu sibuk di sana!

Malah orang yang agak santai mempunyaibanyak lalu lintas yang berlaku di antara telinga mereka.

Oleh itu, jangan terkejut kerana fikiran anda sibuk. Jangan membuat lapisan penderitaan tambahan dengan menganggap ada sesuatu yang salah dengan anda kerana mempunyai banyak pemikiran. Tidak ada.

Mengharapkan minda anda tidak sibuk seperti mengharapkan rumput tidak hijau.

Biarkan ia sibuk.

2. Melibatkan minda adalah pilihan.

Sekiranya saya memilih satu perkara yang saya pelajari mengenai fikiran pada masa saya sebagai bhikkhu - satu perkara yang memberi kesan paling besar terhadap ketenangan saya, ia adalah seperti ini:

Melibatkan minda adalah pilihan.

Bukan begitu banyak pemikiran sendiri yang menyebabkan kita menderita tetapi keghairahan dan keasyikan kita terhadapnya.

Kami menghabiskan hari-hari kami untuk mengunyah mereka, berkubang di dalamnya, merebus di dalamnya, dan secara umum memberi mereka banyak masa dan perhatian kami.

Dan kita tidak perlu.

Ingin mengetahui rahsia keamanan yang berterusan?

Semakin kurang anda terlibat dalam apa yang difikirkan oleh minda, semakin banyak ketenangan yang akan anda alami.

Duduk dan biarkan minda menari. Penglibatan anda adalahtidakwajib.

Yang membawa kita ke titik seterusnya.

3. Perhatikan pemikiran anda dari kejauhan.

Untuk melepaskan diri dari pemikiran kita, kita perlu membuat jarak, ruang bernafas, antara diri kita dan akal.

Sebilangan besar corak pemikiran yang merampas keamanan kita secara tidak sedar menggunakan autopilot. Corak lama yang sama bermain berulang-ulang, hari demi hari — seperti rekod yang rosak. Dan itu sangat biasa, kita bahkan tidak menyedari bahawa kita melakukannya.

Kuncinya adalah untuk memberi lebih banyak kesedaran mengenai corak bawah sedar ini.

Langkah pertama ketika anda belajar bertafakur adalah mengambil satu langkah mundur dan mengawasi pikiran secara objektif — dengan sikap ingin tahu dan penerimaan yang tidak menghakimi.

Anda mungkin juga mendapati bahawa tindakan sederhana untuk menonton pemikiran, dan bukannya membungkus di dalamnya, akan berhenti memikirkannya mengikut jejaknya — atau setidaknya melambatkannya.

4. Beri kebebasan pemikiran anda untuk datang dan pergi.

Sekiranya anda ingin menjinakkan lembu yang marah, perkara terburuk yang boleh anda lakukan ialah mengikatnya atau cuba mengurungnya dengan cara apa pun. Ini hanya akan membuatnya lebih marah dan sukar dikawal.

Cara terbaik untuk menenangkannya adalah dengan memberinya lapangan terbuka yang luas untuk dikelilingi. Bertemu tanpa perlawanan, dia akan cepat kehabisan tenaga.

Dan sama dengan minda.

Fikiran sendiri tidak menimbulkan masalah. Tinggal sendirian, mereka muncul dalam kesadaran anda, kekal sebentar, dan terus bergerak lagi.

Tiada masalah.

Ketika kita berusaha mengawal atau mengurusnya - dengan melabelkannya sebagai buruk, salah, atau tidak dapat diterima - kita akan mendapat masalah dan menimbulkan penderitaan bagi diri kita sendiri.

Biarkan mereka mengembara dengan bebas melalui bidang kesadaran anda yang luas dan terbuka dan mereka akan cepat kehabisan tenaga. Jangan beri tenaga dengan ketahanan anda.

Sekiranya ada pemikiran, lebih baik berteman dengan mereka daripada berjuang melawannya.

Apa yang berlaku pada pemikiran sedih atau pemikiran marah jika anda menyambutnya daripada menolaknya?

Apa yang berlaku jika anda tidak keberatan berada di sana?

5. Jangan mengambil fikiran anda secara peribadi.

Melihat bahawa fikiran ‘saya’ tidak bersifat peribadi adalah wawasan lain yang mengubah permainan bagi saya.

Bagi kebanyakan orang, yang biasanya berlaku ialah:

Anda berasa cemburu. Anda berasa takut. Anda berasa marah. Dan kemudian anda mengalahkan diri sendiri, dengan mempercayai bahawa anda sendiri bertanggungjawab terhadap pemikiran (perasaan dan emosi) yang muncul di kepala anda - mempercayai ada sesuatu yang salah dengan anda kerana mempunyai pemikiran ini.

Tidak ada. Anda bukan pengarang pemikiran anda.

Sekiranya anda memerhatikan minda dengan teliti, anda akan melihat bahawa pemikiran muncul dengan sendirinya, nampaknya entah dari mana.

Dalam latihan kesadaran, kita menggunakan analogi “arus bawah dan pemerhati” untuk menggambarkan hubungan kita dengan pikiran.

Pemahaman kuncinya adalah arus yang berterusan - aliran pemikiran, perasaan dan emosi yang berterusan yang melalui kesedaran anda - timbul dengan sendirinya.

Itu bukan dalam kawalan anda dan oleh itu tidak bersifat peribadi.

Apa yang dilakukan oleh kebanyakan orang adalah pertikaian di tengah jalan, seperti polis trafik yang gila pemikiran, dengan panik berusaha untuk mengawal arus — menyambut pemikiran ini, menolak pemikiran itu.

Mencuba mengawal sungai sia-sia dan meletihkan.

Lebih baik menjadi pemerhati, duduk dengan tenang di tebing sungai sambil memerhatikan aliran sungai — mengetahui bahawa itu bukan peribadi.

Semakin kurang anda berusaha mengawal aliran, semakin banyak ketenangan yang akan anda alami.

6. Ketahui perbezaan antara pemikiran yang timbul dan berfikir.

Walaupun tidak ada yang dapat anda lakukan mengenai pemikiran yang muncul di kepala anda, pemikiran adalah perkara lain.

Katakanlah pemikiran muncul, "Bos saya tidak menyukai saya."

Ini kemudian memicu dialog di kepala anda, "Dia pasti akan mengabaikan saya untuk promosi yang akan datang. Ia sangat tidak adil. Saya bekerja lebih lama di sini daripada Jane. Tetapi dia nampaknya sangat menyukainya. Perkara tidak pernah mengikut saya. Saya tidak bernasib baik dalam hidup. "

Jenis pemikiran yang tidak produktif ini adalah penyebab utama penderitaan bagi kebanyakan orang - dan sepenuhnya berada dalam kawalan kita sama ada kita memilih untuk menikmati atau tidak.

Mengulangi masa lalu berulang-ulang, malapetaka tentang masa depan, berkubang dalam kepercayaan dan anggapan yang tidak berasas - ini adalah beberapa corak yang dapat menimbulkan penderitaan yang sangat tidak perlu.

Dan itu dapat dielakkan sepenuhnya.

Apabila anda menyedari anda terjebak dalam filem minda yang tidak produktif, HENTIKAN.

Tidak ada yang dapat memaksa anda untuk meneruskan jika anda memilih untuk tidak melakukannya.

Anda yang bertanggungjawab.

Tumpukan perhatian untuk hadir pada masa ini. Tumpukan perhatian anda pada nafas anda, pada sensasi di telapak kaki anda, pada suara angin yang berkeroncong melalui pepohonan.

Pemikiran yang tidak produktif adalah kebiasaan. Dan seperti kebiasaan kebanyakan, dengan sedikit kesedaran, ia dapat dihancurkan.

7. Hidup lebih banyak pada masa sekarang.

Salah satu pandangan utama dalam latihan meditasi ialah kesedaran anda hanya dapat berada di satu tempat pada satu masa.

Sekiranya anda hilang akal fikiran, anda tidak dapat menyedari persekitaran anda secara serentak. Begitu juga, ketika anda mengalihkan perhatian anda ke saat ini, pemikiran berhenti.

Apabila anda hadir di sini dan sekarang, fikiran secara automatik menjadi sunyi.

Apabila anda cukup sedar untuk membuat diri anda jatuh ke dalam corak pemikiran biasa, berhenti dan libatkan deria anda.

Ikuti sensasi udara yang membelai kulit anda, rasakan berat badan anda yang bersentuhan dengan kerusi, dengarkan suara di sekitar anda.

Ketahuilah bahawasekarang sedang berlaku dan perhatikan apa yang berlaku pada pemikiran anda

Ambil Kawalan Kembali dari Fikiran Sibuk Anda

Fikiran bukan perkara buruk tentu saja. Akan sukar untuk menjalani kehidupan tanpa satu.

Ia sangat berguna untuk menyelesaikan masalah, menulis artikel, menempah penerbangan, atau mengingat rumah anda ketika anda pulang dari tempat kerja.

Digunakan secara produktif untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu, akal manusia adalah alat yang luar biasa.

Tetapi ia juga boleh sangat merosakkan — seperti raksasa Frankenstein yang tidak terkawal dengan kehidupannya sendiri.

Fikiran boleh menjadi hamba yang cantik atau tuan yang berbahaya.

Itu semua bergantung pada siapa yang bertanggungjawab.

Kali berikutnya anda duduk di kerusi geladak anda untuk berehat dan minda bermula dengan tariannya yang gila (seperti yang akan berlaku) mengingatkannya kepada siapa bosnya.

Jangan beri kekuatan untuk merosakkan percutian anda.

Catatan ini diberikan oleh Buddha Kecil.