Di sofa bersama Dr. Michael Edelstein

Halaman: 1 2 3Semua

Dr. Michael R. Edelstein adalah psikologi klinikal berlesen dengan pengalaman lebih dari 25 tahun. Dia berada dalam latihan peribadi di San Francisco dan merupakan pengarang Terapi Tiga Minit: Ubah Pemikiran Anda, Ubah Hidup Anda, buku bantu diri untuk mengatasi masalah emosi dan tingkah laku yang biasa.

Dalam praktiknya, Dr. Edelstein mengkhususkan diri dalam rawatan kegelisahan, kemurungan, masalah hubungan, dan kecanduan, dan merupakan salah satu dari beberapa pengamal Rasional Emotif Tingkah Laku Terapi (REBT) di Bay Area. Beliau adalah Penasihat Profesional Pemulihan SMART (SR) dan pernah berkhidmat sebagai Pakar Pemulihan Rasional (RR). Dia adalah Pakar Terapi Seks yang bertauliah dan pernah berkhidmat sebagai Psikologi Perunding untuk National Save-A-Life League, Inc., pusat pencegahan bunuh diri tertua di Amerika Syarikat.

Dr. Edelstein adalah Penyelia Latihan dan Felo Institut Albert Ellis. Dia memegang diplomatik dalam Terapi Tingkah Laku Kognitif dari, dan berada di Dewan Penasihat, Persatuan Ahli Terapi Kognitif-Tingkah Laku Nasional. Beliau adalah Presiden Persatuan Terapi Tingkah Laku dan Kognitif yang lalu. Dia juga menulis kolom nasihat yang popular, "Tanya Dr. Mike," yang muncul di Perisik San Francisco.

Dr. John Grohol: Dr. Edelstein, kami telah lama mendengar tentang ABC terapi tingkah laku kognitif, tetapi dalam buku anda, anda membincangkan mengenai Terapi Tiga Minit menggunakan ABCDEF REBT. Apa itu REBT, dan bolehkah anda memandu kami melalui ABCDEF?

Dr. Michael Edelstein: Pasti, John. Dan saya hanya ingin mengucapkan terima kasih kerana menjemput saya untuk mengambil bahagian dalam temu ramah ini.

REBT bermaksud Terapi Tingkah Laku Emotif Rasional. Ia dirancang oleh Albert Ellis pada tahun 1955, dan sejak itu, ia menghasilkan pelbagai terapi tingkah laku kognitif, terutama yang dirancang oleh Aaron Beck dan David Burns. Dan REBT mengatakan bahawa tidak pernah situasi yang membuat kita marah atau mengganggu kita atau menyebabkan kita merasa cemas, tertekan, marah, atau bertindak dengan cara yang ketagihan, melainkan pemikiran kita tentang situasi tersebut.

Idea kita menggunakan idea, pemikiran, pandangan, pendapat di kepala kita, apa yang kita sampaikan kepada diri sendiri mengenai situasi buruk yang menyebabkan masalah kita, bukan situasi itu sendiri. Dan itu adalah idea yang sangat kuat kerana ini bermaksud, jika anda merasa cemas, tertekan, atau marah, anda berada dalam kawalan. Anda mencipta itu. Anda membuat diri anda merasa seperti itu. Oleh itu, anda dapat mewujudkan perasaan itu. Itulah asas terapi tingkah laku kognitif dan Terapi Tingkah Laku Emotif Rasional.

Dan Albert Ellis mengambil teori itu, atau sebenarnya merancang teori itu, dan menurunkannya kepada ABCDEF sederhana yang anda nyatakan.

Dan mari kita selesaikan masalah. Katakan pasangan anda mengkritik anda secara tidak adil, menurut pandangan anda, dan anda menjadi marah. Oleh itu, mari kita lihat bagaimana kita dapat menerapkan model ABCDEF untuk itu. Dan saya menyebut bahawa latihan selama tiga minit.

Dr. Grohol: OK.

Dr. Edelstein: Jadi, A bermaksud mengaktifkan peristiwa atau kesukaran. Jadi, A adalah "Pasangan saya mengkritik saya secara tidak adil."

Maka B adalah apa yang anda ceritakan sendiri. Sekarang, B biasanya dimulai dengan pengertian yang masuk akal, seperti “Saya lebih suka dia tidak mengkritik saya secara tidak adil. Saya tidak suka Ini tidak menyenangkan, mengecewakan. Saya harap dia tidak. " Dan keutamaan itu membawa kepada emosi negatif yang sesuai, seperti rasa tidak senang, kecewa, prihatin, kecewa.

Dan itu adalah emosi negatif yang sesuai kerana mereka tidak berfungsi untuk merasa seperti itu; jika anda dikritik secara tidak adil, masuk akal untuk mempunyai reaksi negatif. Tidak masuk akal untuk merasa kebas atau senang mengenainya, jadi masuk akal untuk mempunyai tindak balas yang lebih terukur atau masuk akal terhadapnya.

Tetapi kemudian, sebagai manusia yang tidak sempurna, kita mengambil keutamaan yang kuat dan meyakinkan diri kita bahawa mereka adalah keperluan mutlak, kemestian, syarat, undang-undang alam semesta, sesuatu yang semestinya harus seperti itu. Oleh itu, saya memilih, "Saya lebih suka pasangan saya tidak mengkritik saya," dan meyakinkan diri sendiri dengan tidak semestinya, "Oleh itu dia tidak boleh mengkritik saya secara tidak adil. Dia mesti berlaku adil. Dan dia tidak baik, dia busuk, kerana perlakuannya yang tidak adil. "

Dan kami menyebut bahawa kepercayaan B tidak rasional. Kepercayaan yang tidak rasional terhadap B membawa kepada C, akibat emosi yang tidak diingini: kemarahan, kebencian, permusuhan, penderaan isteri, perkara semacam itu. Jadi B itulah yang menyebabkan C. Tuntutan saya adalah dia memperlakukan saya dengan adil, dan bukannya A, peristiwa mengaktifkan, perlakuannya yang tidak adil.

Dr. Grohol: Faham.

Dr. Edelstein: Jadi, jika kita melihat B, "Dia tidak boleh memperlakukan saya dengan tidak adil," tujuan saya adalah wajar, agar saya diperlakukan dengan adil. Yang masuk akal. Hanya keharusan mengenainya sahaja bahagian beracun yang membuat saya masuk dan membuat saya marah.

Oleh itu, persoalannya adalah, bagaimana saya dapat memenuhi tujuan saya, untuk diperlakukan dengan adil oleh pasangan saya, tetapi menyingkirkan tuntutan yang menuntut, yang memerintah, yang harus dilakukan? Dan jawapannya adalah kita pergi ke D.

D bermaksud mempertikaikan atau mempersoalkan kepercayaan tidak rasional. Dan untuk melakukannya, ini adalah proses yang mudah. Kami hanya mengambil apa yang kami miliki di B, "Dia tidak boleh mengkritik saya secara tidak adil," dan hanya meletakkan "Mengapa?" atau "Apa bukti?" di depannya, dan kami mendapat pertanyaan yang bagus: “Mengapa dia tidak memperlakukan saya secara tidak adil? Di mana bukti dia mesti selalu bersikap adil dalam kritikannya? Di manakah tertulis bahawa pasangan saya mesti memahami, adil, baik, dan bertimbang rasa? " Jadi itu adalah soalan yang baik.

Dan kemudian kita pergi ke E. E bermaksud pemikiran baru yang berkesan, atau jawapan kepada persoalan itu. Dan jika anda memikirkannya, dan memikirkannya dan memikirkannya, biasanya anda tidak akan pernah menemui bukti yang mustahak. Oleh kerana anda tidak menjalankan alam semesta, sejauh yang saya tahu - saya tidak melihat dalam makalah pagi ini bahawa ada di antara kita yang terpilih sebagai penguasa alam semesta - tidak ada sebab mengapa ada orang mesti atau harus bertindak seperti yang kita mahukan ke.

Jadi itulah yang dapat kita masukkan dalam E: "Tidak ada alasan dia benar-benar mesti memperlakukan saya dengan adil, walaupun saya lebih suka dia memperlakukan saya dengan adil." Dan semakin banyak yang anda ada di E, semakin cenderung untuk memujuknya, selagi apa yang anda tulis di E bermakna dan tidak pie-in-the-sky.

Oleh itu, anda boleh menambahkan lebih banyak perkara, seperti "Merugikan untuk diperlakukan secara tidak adil, tetapi bukan akhir dunia." "Saya tidak suka diperlakukan secara tidak adil, tetapi saya pasti dapat menahannya." "Saya pernah menjalani perlakuan tidak adil pada masa lalu, dan saya akan bertahan di masa depan." "Bukan perlakuan pasangan saya yang tidak adil terhadap saya yang membuat saya marah, melainkan pemikiran saya yang tidak realistik mengenainya, dan saya boleh mengubah pemikiran saya."

"Untuk memiliki kelebihan hubungan baik dengan pasangan, pasangan, atau rakan, atau bahkan rakan sekerja, perlu ada kekurangannya. Itu tidak dapat dielakkan. " "Saya masih dapat menjalani kehidupan yang bahagia, walaupun kadang-kadang saya diperlakukan tidak adil, walaupun saya akan lebih bahagia jika semua orang di dunia selalu memperlakukan saya dengan adil."

Oleh itu, anda menuliskan semua sebab mengapa kemestian itu palsu dan merosakkan diri sendiri. Dan jika anda melakukannya secara berkala, bahkan setiap hari, sekali atau dua atau tiga kali sehari, anda berlatih menulis latihan tiga minit itu dan memperkuat pemikiran baru yang berkesan, kerana proses pembelajaran yang mengatakan " Pengukuhan adalah jalan kerajaan untuk belajar, "anda perlahan-lahan, atau tidak begitu perlahan, sampai ke F, perasaan baru anda: keprihatinan, kekecewaan, ketidaksenangan, kekecewaan, atau jika itu adalah masalah besar, rasa tidak senang, kebimbangan besar, kekecewaan besar. Tetapi bukan kemarahan, bukan kebencian, bukan permusuhan, kerana Anda telah membuang kemestian.

Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!

Halaman: 1 2 3Semua