Wawasan Skeptik
Apakah pernyataan misi KASES?
Misi Kentucky Association of Science Educators and Skeptics adalah sama dengan misi organisasi kebangsaan Jawatankuasa Inkuiri Skeptikal (yang menerbitkan majalah Bimonthly Skeptical Inquirer), dan itu adalah untuk mempromosikan penyelidikan saintifik, penyelidikan kritikal, dan penggunaan alasan dan bukti objektif dalam meneliti tuntutan kontroversial dan luar biasa. KASES juga menyediakan skeptis tempatan untuk bertemu dan berdialog antara satu sama lain, dan untuk turut serta dalam menyiasat tuntutan tempatan mengenai fenomena paranormal (rumah berhantu, jejak seperti Sasquatch, penampakan UFO, dan sejenisnya) dan dalam program dan persembahan tempatan untuk mendidik masyarakat yang berminat akan hasil penyelidikan saintifik tersebut terhadap tuntutan tuntutan paranormal dan tuntutan luar biasa yang lain.
Ketika KASES pertama kali dibentuk, satu-satunya kumpulan seperti itu di Kentucky selama lebih dari satu dekad; hari ini banyak bandar dan bandar telah membentuk kumpulan skeptis tempatan mereka yang bertemu secara berkala dan hari ini kumpulan-kumpulan tempatan sekarang secara kolektif jauh lebih aktif daripada KASES, yang berfungsi lebih banyak menghubungkan maklumat umum antara kumpulan tempatan.
Mengapa anda seorang yang ragu-ragu?
Saya menjadi skeptis terhadap tuntutan paranormal pada awal dua puluhan saya sebagai anggota Tentera Darat Amerika Syarikat ketika saya mengetahui berapa banyak orang yang menyimpan begitu banyak kepercayaan peribadi yang tidak mendapat sokongan penting walaupun sedikit bukti objektif (dan kadang-kadang dalam kepercayaan yang sangat bertentangan dengan bukti objektif). Saya ketika itu - dan masih hari ini - cukup terkejut dengan sebilangan besar orang yang mempercayai (dan menghabiskan banyak wang menyokong) segala jenis tuntutan astrologi yang tidak ditunjukkan secara objektif, UFO sebagai kapal angkasa asing, penculikan oleh makhluk asing, numerologi , penglihatan, ESP, "batang" -dousing untuk air, logam berharga, permata, pengalaman di luar badan, pengalaman hampir mati, homeopati, urutan "penyembuhan (bukan) menyentuh atau (bukan) "(Untuk menamakan beberapa contoh).
Dan juga kepercayaan terhadap banyak tuntutan agama yang dapat diuji secara empirikal seperti alam semesta, Bumi dan kehidupan yang hanya wujud selama enam hingga sepuluh ribu tahun, dan gangguan perubatan tidak lebih dari ketidakharmonisan rohani dengan Tuhan (Sains Kristian). Dan bagi saya yang mengejutkan adalah CARA yang kurang mengenai sama ada tuntutan itu benar atau tidak daripada mengenai cara orang melakukan atau tidak memeriksa dan menguji tuntutan tersebut untuk merit (atau kekurangannya) sebelum memutuskan untuk mempercayai tuntutan tersebut .
Apakah salah satu kesalahpahaman yang paling biasa mengenai skeptis?
Dalam pengalaman saya, salah satu orang yang salah faham secara umum mengenai keraguan terhadap tuntutan paranormal adalah bahawa orang awam menganggap bahawa kita yang skeptik hanyalah kontroversi, penentang segala-galanya, sukan rampasan yang telah memutuskan terlebih dahulu siasatan objektif bahawa tuntutan paranormal itu salah - iaitu, adalah salah faham bahawa kita yang skeptis bertujuan untuk membebaskan tuntutan tuntutan paranormal dan lain-lain yang luar biasa dan bukannya kita bertujuan untuk mengetahui sama ada tuntutan tuntutan paranormal dan tuntutan luar biasa lain mendapat sokongan objektif yang penting bukti, atau tidak.
Terdapat banyak tuntutan yang, ketika pertama kali dibuat, tampak luar biasa yang kita terima skeptis hari ini sebagai benar tanpa keraguan yang munasabah atas dasar bukti bukti objektif (empirikal) yang sangat menyokong; sebagai contoh, heliosentrisiti sistem suria; teori mikrob penyakit berjangkit; tuntutan kaitan intuitif luar biasa mengenai relativiti khas; mekanik kuantum; tektonik plat benua (kerak). Kami yang ragu-ragu belum memutuskan sebelum penyelidikan objektif bahawa tuntutan luar biasa adalah salah, kami baru mengetahui mengapa penyelidikan objektif harus didahulukan sebelum memutuskan sama ada tuntutan luar biasa mungkin benar, atau kemungkinan palsu.
Mengapa beberapa orang yang ragu-ragu sangat ragu-ragu di banyak bidang namun setia pada orang lain?
Saya tidak tahu mengapa.
Banyak orang yang dalam banyak hal kelihatan rasional dan skeptis (maksudnya, ingin menyelidiki secara objektif sebelum memutuskan sama ada untuk mempercayai atau tidak mempercayai tuntutan luar biasa tertentu) sepertinya hanya buta dalam kes-kes khas di mana mereka memang percaya pada sesuatu perkara idea yang dihargai sebelum penyiasatan objektif terhadap tuntutan yang berkaitan. Saya adalah bekas ahli kimia profesional, dan oleh itu Linus Pauling adalah salah satu pahlawan intelektual saya - tetapi dia mempercayai dan menganjurkan vitamin C sebagai rawatan pencegahan dan berkesan untuk beberapa barah dan semua jenis perkara lain yang tidak disokong oleh penyelidikan objektif (tidak disokong ketika itu, dan masih tidak disokong hari ini).
Mengapa begitu ramai yang skeptis bersikeras melakukan penyelidikan objektif sebelum membuat kepercayaan terhadap tuntutan luar biasa dalam kebanyakan kes tetapi kadang-kadang nampak buta dalam merangkul beberapa tuntutan luar biasa yang tidak ditunjukkan secara objektif adalah misteri bagi saya. Penyiasat dan pengarang skeptikal seperti Michael Shermer telah meneliti fenomena ini dan menulis panjang lebar tentangnya (dan saya telah membaca buku dan karangan mereka mengenai perkara ini), tetapi ini masih membingungkan saya, saya benar-benar tidak memahaminya.
Apakah ciri utama skeptis yang baik?
Saya rasa ciri-ciri skeptis yang baik adalah:
1. Menjaga kepercayaan atau ketidakpercayaan seseorang daripada mencapai 1 (kepercayaan mutlak) atau 0 (ketidakpercayaan mutlak); selagi kepercayaan seseorang tidak sifar tetapi kurang dari 1 orang dapat menyesuaikan kepercayaan seseorang sebagai bukti baru. Tetapi apabila kepercayaan seseorang mencapai 1 atau 0, secara amnya ia akan menjadi dogma yang kemudiannya kebal terhadap pengaruh bukti baru yang memerlukan penyemakan semula kepercayaan seseorang. [Ini adalah penyesuaian R.A. Metafora "Keep Your Bead On The Wire" Lyttleton yang disajikan dalam karangannya, "The Nature of Knowledge" yang muncul dalam The Encyclopaedia of Ignorance; Ronald Duncan dan Miranda Weston-Smith, Penyunting, Pergamon Press, Oxford, 1977, hlm. 9-17.]
2. Penentuan bukti objektif (makna, bukti intersubjektif secara empirikal) di atas semua bentuk bukti lain (keterangan saksi mata; bukti anekdot; tradisi, otoritas yang tidak dapat ditandingi atau tidak dapat ditandingi; intuisi; bukti peribadi semata-mata-subjektif-dari-seseorang) dalam membentuk dan menyemak semula kepercayaan dan pendapat seseorang, memerlukan (terlebih dahulu mempercayai tuntutan tersebut) bukti objektif yang sangat menyokong tuntutan yang sifatnya (biasa hingga luar biasa) sepadan dengan sifat (biasa hingga luar biasa) tuntutan yang dikemukakan oleh orang lain sebagai benar.
Mengenai Frank Lovell
Frank Lovell adalah Kentuckian seumur hidup, tinggal di Louisville. Dia adalah seorang Senior Senior yang bersara dari General Electric, dilatih secara formal sebagai ahli kimia fizikal-organik. Dia adalah ahli astronomi amatir yang gemar, pelajar sejarah semula jadi seumur hidup, "pemerhati" pencipta Muda-Bumi sejak 1980, dan skeptis terhadap tuntutan paranormal (dan semua tuntutan luar biasa lain yang pada masa ini tidak menikmati sokongan penting malah bukti biasa) selama 50 tahun terakhir. Frank adalah salah seorang ahli pengasas Asas Pendidik dan Skeptik Sains Kentucky (atau KASES, yang diciptakan oleh CSICOP Fellows Robert A. Baker dan Joe Nickell pada tahun 1989).
Untuk maklumat lanjut…
- KES
- Yayasan Pendidikan James Randi
- Skeptis Kawasan Louisville
