Komuniti Scenic Mempunyai Kadar Agama yang Lebih Rendah
Orang yang tinggal di daerah dengan cuaca dan pemandangan yang indah cenderung tidak berafiliasi dengan agama yang teratur, menurut kajian baru oleh Baylor University.
"Cuaca, gunung, dan pinggir laut yang indah dapat berfungsi sebagai jalan menuju tempat suci, seperti jemaat agama tradisional," kata penulis utama Todd W. Ferguson, calon doktor dalam sosiologi di College of Arts & Sciences Baylor.
Sama seperti kemudahan semula jadi boleh menjadi tarikan ekonomi bagi pelancong, penduduk baru dan pembangunan, mereka juga boleh menjadi tempat percutian rohani bagi sebahagian penduduk - dan berpotensi bersaing dengan organisasi agama tradisional tempatan.
Tetapi Ferguson menekankan bahawa penemuan itu tidak semestinya menjadi ukuran sama ada menikmati aktiviti luar yang menggoda orang menjauhi gereja pada hujung minggu yang indah. Dan "kami tidak mendakwa bahawa penduduk di kawasan yang lebih kaya dengan kemudahan semula jadi lebih cenderung untuk mewujudkan 'Gereja alam,'" katanya.
Bagi sesetengah orang, alam dapat meningkatkan apa yang mereka dapati dalam kumpulan agama mereka - dan banyak kumpulan agama tradisional cenderung mendorong orang untuk menggunakan persekitaran untuk ekspresi rohani.
Kemudian ada "tidak ada" agama - mereka yang tidak mengenal agama tertentu tetapi tidak semestinya ateis atau agnostik - yang mungkin merasakan mereka berhubung dengan ilahi di hutan, tasik, dan gunung.
"Ketika seseorang berjalan di hutan untuk berhubung dengan yang suci, individu itu mungkin tidak merasa perlu untuk berafiliasi dengan kumpulan agama kerana tuntutan spiritual dipenuhi," kata Ferguson.
Beberapa "tidak ada" bahkan mungkin mematuhi kerohanian berdasarkan alam semula jadi.
Di samping itu, alam tidak mempunyai kekangan masa, sementara banyak jemaat atau organisasi lain hanya bertemu jam tertentu dalam seminggu, kata para penyelidik.
Untuk kajian ini, para penyelidik melihat data dari Kongregasi Keagamaan dan Kajian Keanggotaan, Jabatan Pertanian Amerika Syarikat dan Biro Banci A.S. Mereka menganalisis perbezaan keratan rentas dalam kepatuhan agama di antara 3,107 daerah A.S., menggunakan kadar peringkat daerah bagi setiap 1,000 orang.
Kepatuhan ditakrifkan sebagai semua anggota organisasi keagamaan, termasuk anggota penuh, anak-anak mereka dan anggaran jumlah peserta lain yang tidak dianggap sebagai anggota - misalnya, orang yang dibaptiskan, mereka yang tidak disahkan, mereka yang tidak layak untuk bersatu, dan mereka yang kerap menghadiri perkhidmatan .
Mereka juga menganalisis data dari USDA mengenai kualiti persekitaran yang disukai orang, termasuk musim sejuk yang hangat, matahari musim sejuk, musim panas yang sederhana, kelembapan musim panas yang rendah, variasi topografi, dan kawasan perairan, kata pengarang bersama Jeffrey A. Tamburello, calon doktor sosiologi di Baylor's Kolej Kesenian & Sains.
Para penyelidik menyatakan bahawa lebih banyak sarjana mula meneroka bagaimana aktiviti yang menggunakan kemudahan semula jadi - seperti meluncur, ransel, atau menyelam SCUBA - dapat dilihat sebagai pengalaman beragama.
"Para cendekiawan juga perlu mengeksplorasi apakah hubungan antara kemudahan semula jadi dan tingkat kepatuhan agama hanyalah fenomena Amerika, atau apakah ia juga wujud di kawasan seperti Eropah Barat, yang mempunyai kadar kepatuhan agama yang lebih rendah," kata Ferguson.
Kajian yang berjudul “Lingkungan Alam sebagai Sumber Spiritual: Teori Variasi Daerah dalam Kepatuhan Agama” diterbitkan dalam jurnal Sosiologi Agama.
Sumber: Universiti Baylor
