Empati - Atau Kurang daripadanya - Memainkan Peranan Utama dalam Penilaian Moral

Adakah OK untuk menyakiti seseorang untuk menyelamatkan banyak orang lain? Mereka yang cenderung mengatakan "ya" ketika menghadapi dilema klasik ini cenderung kekurangan jenis empati tertentu, menurut kajian yang baru dikeluarkan.

Dalam kajian baru mereka, pengarang bersama Liane Young, Ph.D., penolong profesor psikologi di Boston College, dan Ezequiel Gleichgerrcht, Ph.D., dari Universiti Favaloro, mendapati bahawa terdapat "hubungan utama" antara pertimbangan moral dan keprihatinan empati, khususnya perasaan hangat dan belas kasihan sebagai tindak balas kepada seseorang yang dalam kesusahan.

"Sejumlah kajian baru-baru ini mendukung peranan emosi dalam penilaian moral, dan khususnya model penilaian proses dwi proses moral di mana proses emosi automatik dan proses kognitif terkawal mendorong penilaian moral," kata Young.

Young berkata apabila orang mesti memilih sama ada untuk menyakiti seseorang untuk menyelamatkan banyak, proses emosi biasanya menyokong satu jenis tindak balas bukan utilitarian, seperti "jangan membahayakan individu," sementara proses terkawal menyokong tindak balas utilitarian, seperti "simpan bilangan nyawa terbanyak. "

"Kajian kami menunjukkan bahawa pertimbangan utilitarian mungkin timbul bukan hanya dari kontrol kognitif yang ditingkatkan, tetapi juga dari pengurangan proses emosi dan penurunan empati," katanya.

Dalam satu siri eksperimen, penilaian moral utilitarian dinyatakan secara khusus terkait dengan kekhawatiran empati yang berkurang, menurut para penyelidik.

Kajian terhadap 2,748 orang terdiri daripada tiga eksperimen yang melibatkan dilema moral. Dalam dua eksperimen tersebut, satu senario disampaikan kepada peserta dalam versi "peribadi" dan "impersonal", menurut para penyelidik.

Dalam versi "peribadi" eksperimen pertama, para peserta diberitahu bahawa mereka dapat mendorong seorang lelaki besar hingga mati di hadapan troli yang akan datang untuk menghentikan troli daripada membunuh lima yang lain di jalannya. Dalam versi "tidak pribadi", para peserta diberitahu bahwa mereka dapat memutar suis untuk mengalihkan troli.

Dalam senario eksperimen kedua, "peserta" diberi pilihan untuk mengalihkan asap beracun dari bilik yang mengandungi tiga orang ke bilik yang hanya mengandungi satu orang. Dalam senario "peribadi", para peserta ditanya apakah dapat diterima secara moral untuk membasmi bayi yang menangis hingga mati untuk menyelamatkan sejumlah orang awam pada masa perang.

Eksperimen terakhir merangkumi dilema moral dan ukuran mementingkan diri sendiri.

Para penyelidik bertanya kepada para peserta jika dibenarkan untuk memindahkan organ satu pesakit, bertentangan dengan kehendaknya, untuk menyelamatkan nyawa lima pesakit. Untuk mengukur sikap mementingkan diri sendiri, para penyelidik bertanya kepada para peserta jika dibenarkan dari segi moral untuk melaporkan perbelanjaan peribadi sebagai perbelanjaan perniagaan dengan pengembalian cukai untuk menjimatkan wang.

Eksperimen ini dirancang untuk memberi para penyelidik rasa sama ada responden utilitarian dan responden egois sama-sama mempunyai perhatian empati yang lebih rendah. Sebagai contoh, adakah responden utilitarian menyokong menyakiti seseorang untuk menyelamatkan banyak orang kerana mereka menyokong tindakan berbahaya dan mementingkan diri sendiri secara umum?

Hasilnya menunjukkan bahawa jawapannya tidak, menurut penyelidik. Mereka mendapati bahawa pengguna utiliti sepertinya menyokong menyakiti seseorang untuk menyelamatkan banyak orang kerana keperihatinan empati mereka yang berkurang dan bukan kerana "akal moral yang umumnya kurang."

Dalam setiap eksperimen, mereka yang melaporkan tahap belas kasihan dan keprihatinan yang lebih rendah terhadap orang lain - aspek utama empati - memilih utiliti berbanding tindak balas bukan utilitarian, kata para penyelidik.

Walau bagaimanapun, aspek empati yang lain, seperti dapat melihat perspektif orang lain dan merasa tertekan ketika melihat orang lain dalam kesakitan, nampaknya tidak memainkan peranan penting dalam keputusan moral ini, menurut pasukan penyelidik. Mereka juga mendapati bahawa perbezaan demografi dan budaya, termasuk usia, jantina, pendidikan dan agama, juga gagal meramalkan penilaian moral.

Kajian itu diterbitkan dalam jurnal saintifik PLOS SATU.

Sumber: Boston College