Adakah Anda Terhadap Emosi yang Tidak Diiktiraf?
Kami tahu penting untuk dihubungkan dengan perasaan kami. Apabila perasaan berada di bawah tanah, perasaan itu tidak hilang. Mereka beroperasi secara tidak sedar, mungkin menyumbang kepada kegelisahan atau kemurungan kita - atau hanya rasa tidak puas hati yang samar-samar. Sering kali, kita tidak dapat menunjuk apa yang menyebabkan kita merasa terputus, terpencil, atau kurang hidup.
Terdapat satu emosi manusia yang sering tersembunyi, hidup dalam keadaan tidak aktif yang mengurangkan joie de vivre (kegembiraan hidup) kita dan cenderung diaktifkan apabila timbul keadaan yang mengaktifkannya. Inilah emosi malu manusia.
Dari semua emosi manusia kita, mungkin rasa malu adalah yang paling tersembunyi, paling rumit, dan paling sukar untuk dikerjakan. Pemimpin bengkel Bret Lyon dan Sheila Rubin menyebut rasa malu sebagai "emosi yang kuat, universal, misterius" yang "sangat menyakitkan dan merosakkan." Semua orang cenderung mengalaminya. Dan bagi kebanyakan kita - jika tidak kebanyakan dari kita - ia mempunyai kesan yang melemahkan kehidupan kita.
Definisi rasa malu yang terbaik yang saya temui berasal dari penyelidik dan pengarang Brene Brown.Dia mendefinisikan rasa malu sebagai "Perasaan atau pengalaman yang sangat menyakitkan untuk mempercayai bahawa kita cacat dan oleh itu tidak layak untuk dicintai dan dimiliki - sesuatu yang telah kita alami, lakukan, atau gagal lakukan menjadikan kita tidak layak untuk dihubungkan."
Sangat menarik bahawa Brene Brown menghubungkan rasa malu dengan hubungan. Gershen Kaufman memberikan titik yang sama Malu: Kekuatan Penyayang, menyebut rasa malu sebagai "pemecahan jambatan interpersonal." Memalukan bentuk dan warna bagaimana kita berhubungan dengan orang. Sekiranya kita percaya bahawa kita cacat, cacat, atau tidak layak, rasa malu yang menjengkelkan ini sangat mempengaruhi bagaimana kita berhubungan dengan orang - atau tidak berkaitan dengan mereka.
Sering kali hidup kita dibina dengan cara untuk mengelakkan diri daripada menghadapi perasaan malu yang amat menyakitkan ini. Tinjauan menunjukkan bahawa pengucapan awam lebih menakutkan daripada mati bagi kebanyakan kita. Kita lebih suka mati kerana barah daripada mati kerana malu.
Rasa tidak layak membentuk keperibadian kita dengan cara yang berbeza. Bagi banyak orang, ini bermaksud tidak menunjukkan siapa sebenarnya kita. Kami tidak mengangkat tangan dalam kelas, walaupun kami mengetahui jawapan untuk soalan guru kami. Kami menyembunyikan perasaan dan keperluan sebenar kami. Kami tidak muncul dalam hubungan yang sahih. Kami diganas dengan keyakinan bahawa jika kami menunjukkan kerentanan - perasaan seperti kesedihan, ketakutan, atau sakit hati - kami akan menghadapi nasib buruk yang ditertawakan, dihina, dan ditolak.
Yang lain cepat mengangkat tangan di dalam kelas - dan di kemudian hari - dengan cepat memberikan pendapat mereka mengenai sesuatu perkara, walaupun kepercayaan mereka salah dan keyakinan sesat. Ego dan keperibadian mereka diselitkan dengan keberanian atau kesombongan yang dirancang secara senyap-senyap untuk menutup rasa malu mereka yang mendasari (ahli politik tertentu mudah teringat!). Mereka tampak sangat yakin kerana kekuatan keperibadian mereka sangat meyakinkan, tetapi keberanian yang terlalu yakin menyembunyikan rasa malu yang tersembunyi. Bagi mereka yang cukup arif untuk melihatnya, maharaja tidak mempunyai pakaian.
Mungkin anda tidak pernah menganggap kehebatan rasa malu untuk membentuk siapa anda sebenarnya. Seorang rakan baru-baru ini memberitahu saya bagaimana dia teringat menjadi seorang anak yang bahagia, yakin, berkesan sehingga dia berusia empat tahun. Pada suatu hari ketika ibunya berpakaian untuk pergi ke hospital untuk melahirkan anak kedua, dia mengatakan kepada putrinya bahawa dia mempunyai sesuatu yang penting untuk dikatakan kepadanya: “Kamu adalah anak yang manja. Mulai sekarang, anda tidak boleh mengharapkan banyak perhatian daripada ibu bapa anda. "
Bahkan tidak mengetahui apa yang dimaksudkan dengan "manja", rakan saya terkejut. Dia mulai meragukan dan menekan perasaannya yang sebenarnya, dan merenungkan bagaimana dia dapat membentuk semula dirinya untuk memenuhi persetujuan orang tuanya, Sayangnya, jambatan interpersonal itu telah pecah oleh penolakan ibunya yang memalukan, yang meredam spontanitasnya dan menahan perkembangannya.
Dia dengan senang hati mengatakan kepada saya bagaimana membebaskan diri untuk mengetahui betapa malunya perasaan yang tidak dikenali yang menahannya. Menarik perasaan malu itu membolehkannya melepaskan sesuatu di dalam dirinya dan baru menegaskan dirinya. Dia menyedari bagaimana latar belakang rasa malu tidak mewakili siapa dirinya sebenarnya - ia dikondisikan dalam diri dari bagaimana ibunya berhubungan dengannya - atau tidak berhubungan dengannya. Pandangan ini membuka dunia kemungkinan baru - untuk menemui dan membiarkan dirinya menjadi dirinya yang sebenarnya, termasuk merebut kembali bahagian dirinya yang spontan dan seperti anak.
Semasa anda berhenti untuk menghadiri dunia batin anda, adakah anda melihat latar belakang perasaan kebingungan, kesedihan, kelesuan, keraguan diri, kegelisahan sosial, atau perasaan tidak selesa yang lain? Mungkin ada pelbagai alasan untuk ini, sama ada fizikal, psikologi, atau spiritual. Tetapi pertimbangkan sama ada perkataan "malu" sedikit sebanyak sesuai dengan apa yang anda alami di dalamnya - rasa menyakitkan kerana ada sesuatu yang tidak kena dengan anda. Sekiranya demikian, ini dapat membantu anda untuk mengungkap dan menerokai rasa malu yang ada pada diri anda dan bukan siapa anda sebenarnya. Ini mungkin merupakan langkah untuk membebaskan anda untuk merangkul sepenuhnya keindahan, spontaniti, dan kebaikan siapa anda sebenarnya.
