Ketahanan dan Kesadaran: Pemikiran dari Dua Tuan
Sir Michael Rutter diperkenalkan oleh Presiden APA yang lalu Richard Suinn. Sir Michael (Sir / Dr. Rutter?) Tidak hanya memiliki banyak tulisan tentang ketahanan, tetapi dianggap "bapa psikiatri anak moden".
Sir Rutter menggambarkan perkembangan minatnya, dari asal keluarganya hingga pekerjaannya mempelajari genetik dan mekanisme penanganan (mis., Gamezy & Rutter, 1983) kepada minatnya terhadap kajian membujur yang menunjukkan "faktor pelindung" yang sedang bermain. Sebagai pengamal perubatan dia sudah lama mengetahui hubungan berterusan antara faktor genetik dan persekitaran. Sepanjang pembentangannya, dia merujuk kepada interaksi ini, dan bagaimana ada prosesnya, yang berbeza dari sifat statik tunggal yang menyuntik terhadap kehancuran tekanan. Dengan cara yang mengingatkan pada Teori Psikiatri Interpersonal HS Sullivan, dia menggambarkan bagaimana, dalam keadaan yang tidak disengajakan, beberapa orang dapat melompat dari keadaan disfungsi dan mendapatkan kembali kehidupan normal, dengan alasan di luar satu faktor sahaja (genetik atau persekitaran).
"Ketahanan = Ketahanan relatif terhadap pengalaman risiko persekitaran, ATAU mengatasi tekanan atau kesulitan, ATAU hasil yang agak baik walaupun ada pengalaman berisiko."
Ketahanan BUKAN, kata Rutter, "hanya kecekapan sosial atau kesihatan mental yang positif." Dia memiliki beberapa keraguan tentang beberapa upaya untuk "mengajar ketahanan," misalnya sebagai bagian dari kurikulum sekolah standard. Sekolah yang berusaha mengajar ketahanan dengan cara yang sama seperti mengajar ABC, katanya, "pasti akan gagal."
Sir Rutter telah mengamati bahawa ada berbagai mekanisme penanggulangan yang dapat melakukan inokulasi terhadap kerusakan, termasuk apa yang dia sebut sebagai "kesan penekanan". Salah satu contohnya ialah terjun payung terjun, di mana "terjun payung terjun membawa kepada penyesuaian fisiologi" dan kebiasaan menguatkan ketakutan atau tindak balas survival fisiologi. Umumnya, "jika anda ingin tahan terhadap jangkitan, perkara terburuk yang dapat anda lakukan adalah mengelakkan SEMUA pendedahan." Begitu juga, untuk mengambil bahagian dalam aktiviti normal kehidupan, seseorang perlu mengembangkan beberapa mekanisme penentangan / penanganan. Tambahkan pertahanan psikologi paradigma sebagai tambahan kepada pertahanan fisiologi, dan tanggapan seperti konsep Bandura tentang "keberkesanan diri" (serta konsep "kesadaran") lebih penting.
Beralih sekarang dari satu topik yang sangat popular ke topik lain….
Peserta APA juga dilayan dengan pengalaman yang tidak dapat dilupakan dan mengasyikkan dalam bentuk persembahan yang hebat dan unik oleh legenda psikologi lain, Dr. Steven Hayes. Hayes terkenal dengan falsafah ACT dan strategi terapinya. Itu Terapi Penerimaan dan Komitmen. Diraikan sebagai pendekatan kognitif / tingkah laku yang disokong oleh empirik (baca: "berdasarkan bukti"), ia juga menarik dari "teori kerangka relasional" dan berbeza dari pendekatan lain dengan fokus utamanya pada "perhatian." Daripada berusaha menyekat pemikiran yang tidak diingini, seseorang menjadi peka dan menerima dan dapat mengatasi tindak balas yang mengalahkan diri sendiri.
Teknik dan asas falsafahnya terlalu rumit untuk diringkaskan di sini - dengan Dr Hayes sendiri mengulas bahawa dia memperhatikan masa dan tempat dan tidak akan membahas perincian pendekatannya. Tetapi apa yang dia sampaikan tidak akan dapat dilupakan oleh mereka yang menonton dan mendengarkan, kerana dia berkongsi kombinasi naratif hidupnya yang kuat bersama dengan contoh faktor yang membentuk kehidupan seharian kita.
Hayes memulakan persembahan multi-media dengan "slaid" yang menggambarkan televisyen hitam putih pada tahun 1950-an. Ini adalah untuk memulakan beberapa refleksi peribadi, hanya beberapa yang dapat dikongsi di sini, tetapi yang kuat dan memudahkan untuk melihat di mana beberapa idea Hayes mungkin berasal - seperti ketoksikan "objekifikasi" dalam bahasa kita dan budaya popular, memberi makan polarisasi dan kebencian yang melanda masyarakat. Sampel:
1956. Seorang budak lelaki memerhatikan ibunya.
Dia tidak faham pada masa itu Tetapi dia tahu sesuatu yang kuat telah terjadi, antara yang ditunjukkan di televisyen dan reaksi ibunya (yang meludah TV dan mematikannya). Tiga puluh lima tahun kemudian dia memberikan nama yang diandaikan oleh ibunya (diambil untuk mengelakkan kematian tertentu dalam Holocaust) kepada anak perempuannya sendiri.
Objektif. Penghakiman. Kurangnya Penerimaan: "Tebak apa? Sekiranya anda dapat menerapkannya kepada orang lain, anda boleh menggunakannya pada diri anda sendiri. Dan jika bukan anda, maka orang yang duduk di sebelah anda. "
Ahli terapi juga harus berhati-hati
1984. "Melihat anak perempuan Afrika-Amerika saya masuk ke dalam bilik." Dan melihat reaksi.
Sejarah dan tanggapan masyarakat dijadikan contoh. Hayes mencatat ciri-ciri dan kekuatan retorik: "Kami berenang di lautan bahasa," membantah dan mematikan kemanusiaan kita.
Dan matlamatnya? "Fleksibiliti psikologi: Kami mahu orang terbuka, aktif, dan berpusat. Orang-orang Buddha betul. "
