Ketelitian: Apa itu dan Mengapa Ia Berbahaya

Sekiranya anda mengeluarkan rasa bersalah Katolik (atau Yahudi) yang besar kepada biokimia yang rapuh yang menuju ke gangguan mood yang teruk, anda biasanya akan menemui jenis keagamaan. Tidak ada yang salah dengan itu! Kerana saya seorang.

Saya telah mengatakan bahawa banyak tempat yang membesar Katolik, bagi saya, adalah rahmat dan kutukan.

Berkat kerana iman saya menjadi tempat perlindungan bagi saya, tempat berundur (tidak ada tujuan) di mana pemikiran saya yang tidak teratur dapat mengikuti praktik dan tradisi yang membuat saya merasa normal. Katolik, dengan semua ritual dan objek iman, memberi saya tempat yang selamat untuk mencari keselesaan dan penghiburan, mendengar bahawa saya tidak bersendirian, dan bahawa saya akan dijaga. Itu, dan telah sepanjang hidup saya, menjadi sumber harapan. Dan setitik harapan itulah yang membuat saya tetap hidup ketika saya bunuh diri.

Tetapi iman saya yang kuat juga merupakan sumpahan kerana, dengan semua barangnya (pingat, rosario, ikon, patung), pakaian itu memakaikan dan menyamar penyakit saya sebagai ketakwaan. Oleh itu, daripada membawa saya ke psikologi sekolah atau profesional kesihatan mental, orang dewasa dalam hidup saya menganggap saya anak yang sangat suci, ajaran agama dengan kepercayaan yang kuat.

Bagi sesiapa yang terdedah kepada OCD (gangguan obsesif-kompulsif), agama dapat berfungsi sebagai perangkap di tempat perlindungan. Bagi saya, keganjilan saya di sekolah rendah seperti permainan Pin the Tail on the Donkey: Saya berpusing dengan penutup mata tanpa petunjuk ke mana bahagian kepala dan pantat mana - ritual mana yang membuat saya gila dan yang menyebabkan penglihatan indah.

Hampir setiap kegelisahan dan rasa tidak aman yang saya rasakan ketika saya kecil menghadapi satu ketakutan: saya akan ke neraka.

Oleh itu, saya melakukan apa sahaja untuk mencegahnya. Solat waktu tidur saya berlangsung lebih lama daripada yang dibacakan oleh biksu Benediktin; menjelang darjah dua, saya telah membaca Alkitab hingga akhir (beberapa kali menjelang darjah empat); Saya menghadiri Misa setiap hari, berjalan di sana sendiri setiap hari; dan setiap hari Jumaat yang baik, saya akan turun ke bilik ayah saya di ruang bawah tanah dan tinggal di sana selama lima jam ketika saya berdoa semua misteri rosario.

Saya rasa saya fikir saya benar-benar suci sehingga saya menjalani terapi tahun pertama saya di kolej. Di sana kaunselor saya sangat mendorong saya untuk membaca buku The Boy Who Could not Stop Mencuci Tangannya: Pengalaman dan Rawatan Gangguan Obsesif-Kompulsif oleh Judith L. Rapoport, MD Setelah saya membaca halaman-halamannya, saya menghela nafas panjang. lega bahawa saya mungkin tidak menuju ke api neraka yang membara. Kebijaksanaannya tetap ada pada saya bahkan hari ini ketika saya terjebak dalam pemikiran OCD yang tidak bertanggungjawab ini.

Seperti hujung minggu yang lain.

Anak perempuan saya menerima Rekonsiliasi Pertama. Sebagai bagian dari sakramen, orang tua digalakkan untuk mengaku. Saya tidak berada dalam sepuluh tahun, jadi saya fikir saya harus menjadi teladan yang baik. Guru agama saya biasa memberitahu kami di sekolah rendah bahawa anda membuat pengakuan sebagai ulat dan muncul sebagai rama-rama. Itu bukan gambaran yang tepat tentang bagaimana perasaan saya. Ulat saya yang lemah itu lemas, kerana saya merasa sangat bersalah, jijik dengan diri sendiri, malu, dan setiap emosi yang mereka katakan dapat anda hilangkan ketika imam membebaskan anda dan anda merasakan pengampunan Tuhan.

Saya rasa pengakuan dan semua ritual agama-agama utama boleh menjadi perkara yang indah, dan membawa kepada iman yang lebih mendalam dan rasa cinta dan harapan. Namun, bagi seseorang yang rentan terhadap OCD, yang terus-menerus mengalahkan dirinya untuk setiap hal yang kurang sempurna, atau menyangka, ritual ini dapat menjadi senjata yang digunakan untuk meretas harga diri.

Dua anekdot dari buku Rapoport secara tepat mengartikulasikan jenis penderitaan mental yang berkaitan dengan scrupulosity:

Sally, anak kelas enam yang berambut perang dan terang, telah menantikan Pengesahannya. Mendapatkan pakaian baru dan menjadikan ibu saudaranya sangat bangga dengannya melebihi semua kerja keras. Tetapi beberapa minggu sebelum hari besar dia mula menangis, tidak dapat tidur, dan kehilangan sepuluh paun. Semuanya bermula dengan tiba-tiba, ketika Sally sedang melakukan tugas hukuman kelas. Dia berfikir bahawa dia tidak melakukannya dengan betul, bahawa dia "berdosa." Saya selalu melakukan sesuatu yang salah, dia rasa. Perasaan itu tetap bersamanya. Setiap hari simptomnya menjadi semakin teruk. "Sekiranya saya menyentuh meja, saya benar-benar menyinggung perasaan Tuhan," bisiknya. Dia melipat tangannya dan menarik perhatian. Sally dilanda keganasan bahawa dia mungkin telah menyinggung perasaan Tuhan dengan menyentuh tangannya.Adakah itu bermaksud bahawa dia memukul Tuhan? Dia bertanya-tanya, berundur lebih jauh ke dalam dirinya.

Daniel menggambarkan bagaimana beratus-ratus kali setiap hari dia "mendapat perasaan" bahawa dia "melakukan sesuatu yang salah" dan bahawa itu tidak menyenangkan Tuhan. Untuk mengelakkan hukuman yang mungkin berlaku atas "kesalahan" ini di tangan Tuhan, dia akan menghukum dirinya sendiri dengan cara tertentu, sehingga mengurangkan keprihatinannya terhadap beberapa hukuman yang lebih mengerikan yang akan terjadi di kemudian hari. Dia juga akan menghindari tindakan atau fikiran yang menyertai perasaan ini. Ini membawa kepada pengembangan peraturan yang rumit yang, dalam fikiran Daniel, melarang tingkah laku dan pemikirannya di hampir setiap situasi dalam hidupnya.

Saya harus berjaga-jaga untuk pergi ke pengakuan - dan mengambil bahagian dalam upacara seperti itu - ketika saya merasa sangat tidak sopan tentang siapa diri saya dan tidak dapat melepaskan diri dari pemikiran yang menjatuhkan diri, sama seperti saya enggan berpuasa semasa Prapaskah ketika Saya cuba mengatasi gangguan makan saya di kolej dengan makan tiga kali makan sehari. Pergi tanpa makanan selama 12 jam akan menyebabkan kekacauan besar dalam pemulihan saya.

Syukurlah, ada sumber daya yang luar biasa tersedia hari ini untuk pengetahuan yang mendalam, dan kerana kesedaran itu, saya berpendapat bahawa anak-anak hari ini lebih terdidik tentang bagaimana iman yang sihat berbanding dengan bentuk OCD. Itulah harapan saya.