Dunia-Of-Psikologi-Blog

Sejarah Psikoterapi Bogel

Halaman: 1 2Semua

Semuanya bermula pada tahun 1933 dengan sebuah karya oleh Howard Warren, seorang ahli psikologi Princeton dan presiden Persatuan Psikologi Amerika, yang menghabiskan seminggu di kem nudis Jerman tahun sebelumnya.

Menurut Ian Nicholson, Profesor Psikologi di Universiti St. Thomas di Fredericton, New Brunswick, Kanada, dalam Jurnal Sejarah Ilmu Tingkah Laku, artikel Warren, "Nudisme Sosial dan Tabu Tubuh," "adalah kualitatif dan sebahagian besarnya pertimbangan bersimpati terhadap kepentingan sosial dan psikologi nudisme. "

Warren "menggambarkan nudisme dalam istilah terapeutik, menyoroti 'persahabatan mudah' dan kekurangan 'kesedaran diri' di taman nudis, di samping 'peningkatan penting dalam kesihatan umum,'" bersama dengan perspektif utama untuk kembali ke alam semula jadi.

Tidak lama kemudian, artikel lain diterbitkan dalam jurnal psikologi yang menyoroti faedah nudisme dalam menyumbang kepada kanak-kanak dan orang dewasa yang sihat dan disesuaikan.

Tetapi ahli psikologi Paul Bindrim yang sebenarnya mempelopori psikoterapi bogel pada tahun 1967. Bindrim bukan dukun; sebaliknya, dia adalah profesional yang berkelayakan yang ideanya diilhamkan oleh Abraham Maslow yang dihormati dan dihormati. Nicholson menulis:

Bindrim sendiri adalah ahli psikologi berlesen dengan kelayakan akademik dari Columbia dan Duke University dan dia berhati-hati untuk mengemas inovasi terapeutiknya dalam bahasa kemajuan ilmiah. Lebih-lebih lagi, penemuan terapinya sangat bergantung pada karya presiden Persatuan Psikologi Amerika ketika itu: Abraham Maslow. Terkenal di dunia sebagai salah satu bapa psikologi humanistik, Maslow mempunyai minat lama dalam bidang ketelanjangan sejak dari pekerjaan siswazah sebagai ahli primatologi pada tahun 1930-an. Walaupun dia tidak pernah menulis secara mendalam mengenai topik ini, karya Maslow adalah inspirasi untuk psikoterapi bogel dan sebagai presiden APA, dia secara terbuka menyokong teknik ini sebagai jalan pertumbuhan yang inovatif.

Sebagai pelajar, Bindrim menjadi berminat dalam bidang parapsikologi. Dia belajar persepsi ekstrasensori (ESP) dengan J.B. Rhine di Duke University. (Rhine mencipta istilah ESP.) Ketika Bindrim pindah ke California, dia memulai praktik peribadinya di Hollywood dan juga ditahbiskan sebagai menteri di Gereja Sains Agama.

Sekali lagi, Maslow adalah pengaruh besar bagi Bindrim. Maslow menjadi kecewa dengan psikoanalisis, behaviorisme dan fokus pada psikopatologi. Dia meminta fokus pada pertumbuhan peribadi, keaslian dan transendensi. Dan dia memandang nudisme sebagai jalan yang sesuai untuk perkara-perkara tersebut.

Dalam karya awalnya, Bindrim membuat "psikoterapi berorientasi puncak", yang melibatkan empat tahap dan dilakukan secara berkelompok: mengingat kembali pengalaman puncak, mengenal pasti aktiviti dan perkara yang menyumbang kepada pengalaman puncak; tenggelam dalam diri anda; dan memperluas pengalaman ini menjadi impian. Ini berdasarkan sebahagian idea Maslow mengenai pengalaman puncak. Menurut Nicholson:

Menyukai pengalaman dengan "lawatan ke syurga yang ditentukan secara peribadi," Maslow (1968) menggambarkan pengalaman puncak sebagai momen fungsi psikologi maksimum. "Dia merasa lebih cerdas, lebih tanggap, lebih cerdas, lebih kuat, atau lebih anggun daripada pada masa-masa lain" (Maslow, 1968, hlm. 105). Bukan hanya seseorang yang ditingkatkan dalam pengalaman puncaknya, tetapi dia juga merasakan kesatuan yang tinggi dengan dirinya dan dunia di sekelilingnya. "Orang dalam pengalaman puncak merasa lebih terintegrasi (bersatu, keseluruhan, semuanya). . . dan lebih mampu menyatu dengan dunia ”(Maslow, 1968, hlm. 104).

Pergerakan kumpulan perjumpaan adalah inspirasi lain. Di sini, sekumpulan orang berkumpul untuk tujuan keterbukaan, penemuan diri dan kejujuran. (Tidak syak lagi anda telah mengambil bahagian dalam sesuatu yang serupa seperti "jatuh bangun", salah satu teknik yang digunakan ketika orang jatuh dan pasangannya menangkap mereka.)

Teknik-teknik ini bertujuan untuk menghasilkan emosi yang kuat dan dengan itu merupakan terobosan. Teknik lain adalah masa. Beberapa kumpulan bertemu secara berterusan selama 18 hingga 36 jam. Menurut Nicholson: "Format yang lebih panjang dan kurang tidur dianggap memungkinkan para peserta untuk membangun momentum psikologi."

Sesi pertama psikoterapi bogel berlangsung pada 16 Jun 1967 di sebuah resort telanjang California dengan 24 peserta. Sesi lain diadakan di hotel-hotel mewah yang menawarkan persekitaran semula jadi dan kemudahan hebat. Biasanya terdapat 15 hingga 25 peserta. Kosnya adalah $ 100 setiap peserta untuk hujung minggu atau $ 45 untuk sehari. Menurut Nicholson:

Seperti kumpulan perjumpaan yang lain, peserta maraton bogel melintasi medan emosi anomali budaya. Sebilangan besar peserta adalah orang asing antara satu sama lain, namun mereka diharapkan dapat berkongsi tahap keterbukaan emosi dan fizikal yang tiada tandingan dengan kumpulan tersebut. Menyedari anomali, Bindrim bergerak pantas untuk mewujudkan komuniti ersatz. "Pada dasarnya, saya menganggap separuh pertama maraton sebagai alat untuk menghasilkan kumpulan yang berfungsi dengan baik dalam keadaan bogel" (Bindrim, 1972, hlm. 145).
Bindrim memulakan proses ini dengan menggunakan teknik kumpulan pertemuan yang biasa. Peserta dijemput untuk "bola mata" satu sama lain (menatap mata satu sama lain dari jarak dekat) dan kemudian bertindak balas dengan cara fizikal (berpelukan, gusti, dll.). Setelah pemecah ais ini, para peserta melepaskan diri dalam kegelapan dengan iringan muzik sebelum bergabung dengan bulatan kecil untuk melakukan hum "meditasi seperti". Proses ini, yang dirasakan oleh Bindrim, menimbulkan "perasaan menjadi semua bahagian dari satu massa manusia" (1972, hlm. 145).

Seperti seorang penderita psikologi, Bindrim dengan berhati-hati menjalankan "jisim manusia" melalui sekumpulan paparan emosi. Secara bebas menggabungkan teori psikoanalisis dan Maslovian, Bindrim memberitahu para peserta bahawa mereka perlu menghidupkan kembali rasa sakit dan kecewa dalam hidup mereka untuk mencapai keadaan suci secara psikologi. "Ideanya adalah untuk mundur, jika mungkin, terhadap trauma yang menyebabkan distorsi. Itulah cara untuk memulai menuju pengalaman puncak ”(dipetik dalam Howard, 1970, hlm. 95). Di bawah tekanan untuk mendedahkan, para peserta menawarkan rahsia intim mereka dan Bindrim dengan mahir mencari drama-drama manusia yang dapat memberikan hasil emosi yang terbaik. Semasa maraton pertama, seorang peserta "Bob" mengadu bahawa isterinya tidak memberinya cinta:
Paul meraih bungkusan majalah yang digulung, menarik sebuah bangku, mendorong bungkusan itu ke tangan Bob, dan menjerit kepadanya, "Pukul dia, pukul dia, keluarkan. Dia tidak akan memberi anda cinta. " Bob dalam kegilaan, mula memukul bangku dengan lebih keras, menjerit dan bersumpah dengan penuh dendam. Paul menangis dengannya. Kumpulan itu menangis bersamanya. Kami semua tersapu ke dalamnya. . . . Ketika selesai, kami semua lemas. (Goodson, 1991, hlm.24)