Selesaikan Malu Tersembunyi dengan Humor
Sebenarnya, kata-kata "memalukan kamu" dapat sementara - atau, jika terlalu sering digunakan, secara kekal - menghancurkan rasa nilai dan harga diri seseorang.
"Dalam kemodenan, rasa malu adalah emosi yang paling terhalang dan tersembunyi, dan oleh itu yang paling merosakkan," kata Thomas Scheff, emeritus profesor sosiologi di University of California, Santa Barbara.
"Emosi seperti bernafas - mereka menimbulkan masalah hanya apabila terhalang." Ketika disembunyikan, dia melanjutkan, rasa malu menyebabkan perjuangan serius bukan hanya untuk individu tetapi juga untuk kumpulan.
Walaupun begitu, walaupun berfungsi sebagai modus operandi dari banyak tindakan tidak rasional, para pakar percaya emosi itu dapat dikendalikan dengan humor dan ketawa pada diri seseorang.
Dalam artikel yang diterbitkan dalam jurnal Sosiologi Budaya, Scheff mengkaji keberadaan rasa malu yang tersembunyi dan menunjukkan bahawa ia mungkin merupakan salah satu kunci untuk memahami masyarakat kontemporari.
Menurut Scheff, sebuah masyarakat yang memupuk individualisme (misalnya, kita) menyediakan tempat pembiakan emosi malu kerana orang didorong untuk "pergi sendiri, tidak kira apa pun kos untuk hubungan," katanya.
“Orang belajar untuk bertindak seolah-olah mereka lengkap dalam diri mereka dan tidak bergantung kepada orang lain. Ciri ini mempunyai sisi konstruktif dan kreatif, tetapi mempunyai sekurang-kurangnya dua implikasi lain: keterasingan dan menyembunyikan rasa malu. "
Scheff menyatakan bahawa walaupun rasa malu tidak lagi berleluasa sekarang daripada tahun-tahun sebelumnya atau beberapa dekad atau generasi, ia lebih tersembunyi.
"Malu adalah entiti biologi seperti emosi lain, tetapi orang lebih malu daripada yang lain," katanya. "Penyembunyian emosi lebih meluas dalam masyarakat moden daripada yang tradisional."
Dalam meneroka hubungan antara rasa malu dan pencerobohan, Scheff mengutip penyelidikan yang dilakukan oleh ahli sosiologi Neil Websdale, pengarang Hati Familicidal: Gaya Emosi 211 Pembunuh.
"Pembunuhan beramai-ramai, tindakan salah satu pasangan membunuh yang lain serta anak-anak mereka dan sering dirinya sendiri, berpunca dari rasa malu yang tidak diakui," kata Scheff.
"Ini mengenai penghinaan dan bersembunyi di sebalik pencerobohan atau keganasan," jelasnya.
"Perkara yang paling menarik mengenai kajian ini ialah terdapat sekumpulan orang yang tidak marah - minoriti - yang kehilangan pekerjaan dan merasa terhina. Jadi mereka berpura-pura akan bekerja setiap hari tetapi benar-benar merancang pembunuhan itu. Websdale menggambarkan mereka sebagai 'sopan terhormat.'
"Masyarakat kita - peradaban kita - sopan dihormati," lanjut Scheff. "Anda tidak akan marah dan anda tidak akan malu."
Masalah dengan pemikiran semacam itu, bagaimanapun, adalah bahawa rasa malu sebenarnya, adalah emosi yang sangat berguna.
"Malu adalah asas moral," kata Scheff. "Anda tidak boleh memiliki masyarakat yang bermoral tanpa rasa malu. Ini memberikan berat untuk moral. Terdapat seratus perkara di dalam fikiran anda tentang perkara yang harus atau tidak patut anda lakukan, tetapi yang memukul anda adalah yang memalukan di belakangnya. "
Scheff menunjukkan bahawa rasa malu - atau reaksi terhadapnya - dapat menampakkan diri dalam tindakan pencerobohan yang lebih besar, seperti perang dan konflik ketenteraan yang lain.
"Terutama bagi para pemimpin, rasa malu dan kemarahan tersembunyi dengan hati-hati di balik tabir rasionalitas," tulisnya dalam artikel itu.
"Pentadbiran Bush mungkin sangat malu dengan serangan 9/11 selama mereka berjaga-jaga dan ketidakberdayaan mereka untuk menghukum penyerang. Pencerobohan ke Iraq atas dasar premis palsu mungkin berfungsi untuk menyembunyikan rasa malu mereka di sebalik kemarahan dan pencerobohan. "
Walaupun sebilangan orang lebih terdedah kepada kesan malu, tetapi yang lain emosi lebih terkawal.
"Orang-orang jahat yang sebagai anak-anak diperlakukan dengan perhatian simpati dari sekurang-kurangnya salah seorang penjaga mereka merasa lebih bangga - diterima kerana mereka - dan, oleh itu, kurang rasa malu dan penolakan," kata Scheff.
Jadi bagaimana seseorang menyelesaikan rasa malu yang tersembunyi? Jawapannya, menurut Scheff, adalah ketawa yang menyenangkan.
"Maksudnya, ketawakan diri sendiri atau alam semesta atau keadaan anda, tetapi tidak pada orang lain. Sebilangan besar ketawa yang kita lakukan dalam komedi adalah baik. Tidak kira pelakon, kita benar-benar mentertawakan diri kita sendiri yang kita lihat dalam kebodohan mereka. "
Sumber: Universiti California, Santa Barbara
