Kenangan Selektif Kekejaman Berkaitan dengan Kumpulan Sosial
Penyelidik kini percaya bahawa peninggalan perincian dapat menyebabkan orang mempunyai kenangan yang berbeza untuk acara tersebut bergantung pada keahlian kumpulan sosial.
"Kami mula memikirkan projek ini sekitar ketika cerita mula muncul di media popular mengenai kekejaman yang dilakukan oleh tentera Amerika di Iraq dan Afghanistan," kata ketua penyelidik Alin Coman, Ph.D., saintis psikologi di Universiti Princeton.
"Kami ingin menyiasat secara ilmiah kesan mendengar tentang insiden ini di peringkat masyarakat Amerika," kata Coman.
"Bagaimana orang akan mengingati kekejaman ini? Adakah mereka cenderung menekan memori untuk mengekalkan pandangan positif dari kumpulan mereka? Adakah mereka akan mengumpulkan maklumat yang berpotensi untuk membenarkan kekejaman itu? "
Penyelidikan terdapat di Sains Psikologi, jurnal Persatuan Sains Psikologi.
Ketika orang membincangkan peristiwa, seperti penganiayaan di Abu Ghraib dan Guantanamo, kisah-kisah tersebut sering dikerjakan dari masa ke masa. Coman dan rakan sekerja tertanya-tanya adakah pengerjaan semula ini dapat mengubah ingatan orang terhadap peristiwa tersebut.
Menggabungkan karya psikologi moral dan psikologi kognitif, para penyelidik membuat hipotesis bahawa pendengar akan lebih mudah melupakan pembenaran yang tidak berulang untuk kekejaman yang kononnya dilakukan oleh seseorang dari kumpulan luar.
Namun, pendengar akan termotivasi untuk mengingat pembenaran yang tidak berulang ketika pelakunya adalah anggota kumpulan mereka sendiri - proses ingatan yang mungkin berfungsi sebagai cara untuk melindungi anggota dalam kumpulan dari tanggungjawab moral.
Untuk menguji hipotesis mereka, para penyelidik meminta 72 peserta Amerika untuk membaca cerita mengenai pelaku kekejaman perang yang merupakan tentera Amerika (dalam kumpulan) atau tentera Afghanistan (kumpulan luar).
Kisah-kisah itu diambil dari atau dibangun untuk menyerupai laporan media yang sebenarnya, dan kekejaman dalam cerita itu disertai dengan tindakan yang membenarkan. Sebagai contoh, pelaku menenggelamkan kepala pemberontak di air dingin kerana dia telah menahan maklumat mengenai serangan yang akan datang.
Peserta mempelajari kisah-kisah itu dan, setelah melakukan tugas pengganggu selama 10 minit, mereka menonton video orang lain yang menceritakan kekejaman - tetapi tidak mengulangi justifikasi - dari dua dari empat cerita yang telah disampaikan.
Setelah tugas pengganggu yang lain, para peserta diminta untuk mengingat sebanyak mungkin tentang setiap empat kisah yang telah mereka pelajari.
Hasil kajian menunjukkan bahawa para peserta lebih cenderung untuk melupakan justifikasi atas kekejaman yang dilakukan oleh tentera Afghanistan yang telah diceritakan dalam video berbanding dengan pembenaran untuk kekejaman yang belum disebutkan.
Hasilnya menunjukkan bahawa mendengar cerita yang diulang tanpa justifikasi yang asli menyebabkan para peserta melupakan justifikasi tersebut, seperti yang diharapkan para penyelidik.
Tetapi peserta tidak menunjukkan gangguan ingatan untuk pembenaran yang tidak berulang ketika pelakunya adalah orang Amerika.
Artinya, keanggotaan dalam kumpulan menjadikan para peserta lebih senang mengingati alasan mengapa askar itu melakukan perbuatan itu, walaupun mereka tidak diingatkan akan alasan-alasan tersebut dalam video.
"Apa yang kita pelajari dari penyelidikan ini adalah bahawa strategi pelepasan moral pada dasarnya mengubah ingatan kita," kata Coman.
"Lebih khusus lagi, strategi ini mempengaruhi sejauh mana ingatan kita dipengaruhi oleh perbualan yang kita lakukan antara satu sama lain."
Penemuan ini penting, para penyelidik berpendapat, kerana cara-cara di mana orang mengingat justifikasi dapat "mempengaruhi sikap dan kepercayaan, kesediaan untuk membayar ganti rugi dan tingkat keagresifan terhadap kelompok luar."
Sumber: Persatuan Sains Psikologi
