Psikologi Penyembahan Selebriti

Pada hari Khamis, BrainBlogger menyiarkan entri menarik yang menyelidiki penyelidikan mengenai "pemujaan selebriti," yang merangkumi mungkin lebih banyak orang Amerika daripada yang disedari oleh kebanyakan orang.

Banyak penyelidikan telah dilakukan mengenai siapa yang melakukan ibadah selebriti dan apa yang mendorong paksaan. Pemujaan selebriti untuk tujuan hiburan semata-mata mungkin mencerminkan keperibadian yang berlebihan dan kemungkinan masa lalu yang sihat bagi kebanyakan orang. Jenis pemujaan selebriti ini melibatkan tingkah laku yang tidak berbahaya seperti membaca dan belajar mengenai seorang selebriti. Akan tetapi, sikap peribadi yang kuat terhadap selebriti, menggambarkan ciri-ciri neurotisme. Huraian yang paling melampau mengenai pemujaan selebriti menunjukkan tingkah laku patologi sempadan dan sifat psikotik. Jenis pemujaan selebriti ini mungkin melibatkan empati dengan kegagalan dan kejayaan selebriti, obsesi dengan perincian kehidupan selebriti, dan terlalu banyak identiti dengan selebriti itu.

Saya berpendapat bahawa jika orang mengikuti selebriti sebagai hobi (sama seperti saya mengikuti trend teknologi), tidak mengapa dan tidak ada yang salah dengannya. Tetapi apabila orang memandang selebriti sebagai role model yang sebenarnya, atau orang yang mereka ingin teladan dalam kehidupan mereka, ketika itulah saya fikir ia terlalu jauh.

Adakah pemujaan selebriti baik atau buruk?

Penyelidikan memberi kita gambaran yang beragam. North et al. (2007) mendapati bahawa ada jenis orang tertentu yang kelihatan tertarik dengan pemujaan selebriti:

[… E] pemujaan selebriti sosial (boleh dikatakan bentuk yang paling normal) nampaknya tidak mempunyai implikasi terhadap gaya atribut atau harga diri, penyembahan selebriti peribadi yang kuat berkaitan dengan harga diri yang positif tetapi juga dengan kecenderungan terhadap penghargaan yang stabil dan global, dan pemujaan selebriti patologi sempadan (boleh dikatakan bentuk yang paling tidak teratur) berkaitan dengan gaya atribut luaran, stabil, dan global dan hampir dikaitkan secara negatif dengan harga diri.

Ini menunjukkan bahawa orang dengan pemujaan selebriti yang paling ekstrem terlibat dalam gaya atribut yang percaya bahawa penyebab kebanyakan peristiwa dalam kehidupan orang itu adalah luaran, iaitu, mereka berada di luar kawalan orang yang mengalami peristiwa tersebut. Orang yang mempunyai atribusi global yang stabil berkongsi gaya atribusi seperti itu dengan orang yang tertekan. Oleh itu, orang yang mempunyai pemujaan selebriti yang paling ekstrem memandang ke dunia luar untuk mendapatkan penjelasan, dan percaya selebriti mungkin menyimpan penawar itu.

North dan rakan-rakannya (2007) juga memberikan gambaran yang baik mengenai apa yang telah dijumpai oleh kajian sebelumnya di bidang ini:

Beberapa kajian telah membahas kaitan pemujaan selebriti, seperti kejadian yang lebih tinggi di kalangan orang muda (Ashe & McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); penggunaan gaya cinta permainan-permainan (McCutcheon, 2002); hubungan negatif dengan beberapa bentuk keagamaan (Maltby, Houran, Lange, Ashe, & McCutcheon, 2002); dan hubungan dengan aspek yang berbeza dari dimensi keperibadian Eysenck (mis. Eysenck & Eysenck, 1975) (Maltby, Houran, & McCutcheon, 2003).

Paling menarik dalam konteks penyelidikan ini, Maltby et al. (2004) menyimpulkan bahawa penyembahan selebriti peribadi yang kuat dikaitkan dengan kesihatan mental yang lebih buruk, dan terutamanya dengan kesihatan umum yang lebih buruk (kemurungan, kegelisahan, gejala somatik, disfungsi sosial) dan kesan negatif (kesan negatif, tekanan, dan kesan positif rendah dan kepuasan hidup) . Begitu juga, Maltby, McCutcheon, Ashe, dan Houran (2001) mendapati bahawa pemujaan selebriti peribadi yang kuat dikaitkan dengan kemurungan dan kegelisahan.

Penyembahan selebriti sangat mengganggu dan lazim di kalangan remaja perempuan:

Penemuan menunjukkan bahawa pada remaja wanita, terdapat interaksi antara pemujaan selebriti Intensif dan imej badan antara usia 14 dan 16 tahun, dan beberapa bukti tentatif telah dijumpai untuk menunjukkan bahawa hubungan ini hilang pada permulaan dewasa, 17 hingga 20 tahun (Maltby, 2005).

Saya fikir penemuan ini tidak mengejutkan apabila diambil kira dalam konteks. Remaja mencari teladan positif yang boleh mereka teladan. Malangnya, budaya kita terus menerus memperkukuhkan kepentingan dan nilai selebriti, jadi tidak mengejutkan bahawa gadis remaja mungkin memusatkan perhatian mereka kepada mereka.

Juga, apabila kehidupan kita sendiri mulai menuruni bukit, kita memperoleh beberapa nilai (dan mungkin sedikit meningkatkan mood dan harga diri kita) apabila kita dapat membaca tentang orang-orang yang paling terkenal dan paling popular dalam budaya kita yang menderita tidak mengalami kesengsaraan dari kita sendiri. Mereka berpisah, mereka mekap, memakai pakaian buruk, mabuk, sama seperti kita.

Dan mungkin itu adalah kunci sebenarnya ... Bahawa kita mencari tanda kemanusiaan yang dapat kita kaitkan dan yang terasa biasa bagi kita, walaupun seberapa jauh kehidupan yang tidak nyata, dan tidak dapat dicapai.

Rujukan:

Maltby, J., Giles, DC., Barber, L. & McCutcheon, L.E. (2005). Pemujaan dan imej badan selebriti yang sangat peribadi: Bukti hubungan antara remaja wanita. British Journal of Health Psychology, 10 (1), 17-32.

North, A.C., Sheridan, L. Maltby, J. & Gillett, R. (2007). Gaya atribut, harga diri, dan pemujaan selebriti. Psikologi Media, 9 (2), 291-308.