Buku Merah Carl Jung

Carl Jung adalah watak menarik dalam sejarah psikologi.

Dibimbing oleh Freud sendiri, Jung melepaskan diri dari Freud untuk menemukan teori tingkah laku manusia sendiri, yang kini disebut sebagai psikologi Jungian. Teori Jungian lebih menekankan pada aspek rohani jiwa batin kita, dan kepercayaan bahawa seluruh umat manusia berkongsi apa yang disebutnya sebagai ketidaksadaran kolektif. Dia juga percaya pada kekuatan arketipe - bahawa mitos dan simbol kita bersifat universal dan semula jadi dan melayani tujuan yang lebih besar dalam membantu kita belajar dari setiap tahap kehidupan kita.

Carl Jung meninggal 48 tahun yang lalu, tetapi dia masih memiliki pengikut profesional, doktor dan penyelidik yang percaya pada kekuatan teorinya. Walaupun bukan bentuk psikoterapi yang popular di Amerika Syarikat, ia tetap menjadi niche psikologi yang tetap menggunakan teori dan praktik Jung.

Pada akhir 30-an, Jung mula menulis sebuah buku berjudul Buku Merah. The Red Book adalah sebahagian jurnal, sebahagian novel mitologi yang membawa pembaca melalui khayalan Jung - halusinasi yang dia sendiri coba untuk mencuba dan sampai ke inti dari bawah sedarnya.Dan sebagai ahli teori, dia ingin mendokumentasikan perjalanannya selama 16 tahun, jadi dia menulis semua yang dia alami, lihat dan rasakan:

Jung merakam semuanya. Mula-mula mengambil catatan dalam serangkaian jurnal hitam kecil, dia kemudian menjelaskan dan menganalisis khayalannya, menulis dengan nada kenabian yang agung dalam buku kulit merah besar. Buku ini menguraikan perjalanan psikedelik tanpa malu-malu melalui fikirannya sendiri, perkembangan perjumpaan Homer yang samar-samar dengan orang-orang pelik yang berlaku dalam pemandangan indah yang berubah-ubah. Menulis dalam bahasa Jerman, dia mengisi 205 halaman besar dengan kaligrafi yang rumit dan dengan lukisan terperinci yang sangat menarik.

Selama beberapa dekad, Buku Merah dibungkus dengan misteri, kerana tidak pernah diterbitkan. Dianggap hanya satu salinan buku yang ada - dikunci dalam peti simpanan Switzerland oleh waris kepada C.G. Harta tanah Jung.

Ternyata, salinan buku itu sudah ada jika seseorang itu cukup berusaha untuk mencarinya. Seorang sejarawan dengan nama Sonu Shamdasani mendapati bahawa salinan tersebut dan setelah tiga tahun perbincangan dengan keturunan Jung, meyakinkan keluarga untuk membenarkannya mengakses yang asli untuk diterjemahkan dan akhirnya menerbitkannya. Buku ini akhirnya akan diterbitkan pada bulan depan.

Tetapi apa yang akan ditemui pembaca dalam Buku Merah? Dan adakah nilai bagi sesiapa yang bukan Jungian yang keras? Jawapan untuk soalan pertama dapat dilihat dengan membaca penuh New York Times artikel mengenai buku:

Premis utama buku itu, Shamdasani memberitahu saya, adalah bahawa Jung merasa kecewa dengan rasionalisme saintifik - apa yang disebutnya "semangat zaman" - dan selama banyak pertemuan quixotic dengan jiwanya sendiri dan dengan tokoh-tokoh dalaman yang lain, dia mengenal dan menghayati "semangat mendalam", sebuah bidang yang memberi ruang untuk sihir, kebetulan dan metafora mitologi yang disampaikan oleh mimpi. […]

Buku Merah bukanlah perjalanan yang mudah - bukan untuk Jung, bukan untuk keluarganya, juga untuk Shamdasani, dan juga bukan untuk pembaca. Buku ini bersifat bombastik, barok dan seperti yang lain mengenai Carl Jung, suatu keanehan yang disengaja, diselaraskan dengan kenyataan antediluvian dan mistik. Teksnya padat, sering puitis, selalu pelik. Seni ini menarik dan juga pelik. Sehingga hari ini, penerbitannya terasa berisiko, seperti pendedahan. Tetapi sekali lagi, ada kemungkinan Jung menginginkannya. Pada tahun 1959, setelah meninggalkan buku ini kurang lebih selama 30 tahun, dia menulis sebuah epilog ringkas, mengakui dilema pusat dalam mempertimbangkan nasib buku itu. "Untuk pemerhati dangkal," tulisnya, "itu akan tampak seperti kegilaan." Namun kenyataannya dia menulis sebuah epilog nampaknya menunjukkan bahawa dia mempercayai kata-katanya suatu hari nanti akan menemui penonton yang tepat.

Tetapi jawapan untuk soalan kedua akan sukar dijumpai. Walaupun beberapa teori Jung telah menjadi sebahagian daripada budaya psikologi yang popular, kebanyakan Jung sukar dicerna dan diterima dengan nilai nominal. Teorinya sangat kreatif dan menarik, tetapi sukar untuk digeneralisasi dari kehidupan dalaman dan kekacauan seseorang. Untuk memahami Jung, kehidupannya, dan dari mana semua teori psikologinya berasal, ia akan menjadi harta karun. Walau bagaimanapun, bagi kita yang lain, nilainya mungkin lebih halus dan sukar difahami.

Sejarawan yang melakukan terjemahan sejak beberapa tahun kebelakangan ini mengatakan bahawa mesej asas buku ini adalah "Nilaiilah kehidupan batin anda." Sama ada anda membacanya atau tidak, itu adalah mesej yang layak untuk ahli teori psikologi hebat.