Menari dalam Hujan: Belajar Hidup Dengan Depresi Tahan Rawatan & Sakit Kronik
Hidup dengan kemurungan tahan rawatan, jenis melankolis yang berlaku selama bertahun-tahun atau beberapa dekad atau kadang-kadang seumur hidup, memerlukan kemahiran yang sama. Kami tidak sering mengkategorikannya seperti itu, tetapi kemurungan tahan rawatan adalah sejenis penyakit kronik, kadang-kadang melibatkan kesakitan yang melumpuhkan setiap hari.
Seperti kebanyakan orang yang mengalami masalah kesihatan, saya telah menumpukan tenaga saya selama 40 tahun terakhir untuk bagaimana menghilangkan rasa sakit, bagaimana menuju ke tempat yang lebih baik di mana saya akan dapat hidup dengan lebih bebas dan tidak perlu menghabiskan begitu banyak berjam-jam dengan hidung saya ke buku bantuan diri atau gejala menulis dalam jurnal mood saya, mencatat jumlah hari, antara 0 yang tenang dan bunuh diri 5.
Saya selalu menganggap kedamaian sebagai ketiadaan kesakitan, dan kebahagiaan tempat tanpa rasa tidak selesa.
Salah satu pelajaran yang diajarkan dalam program pengurangan tekanan berdasarkan minda (MBSR), yang saya sertai, adalah mendekati kesakitan dengan cara yang baru: sebagai rakan dari mana kita dapat belajar satu atau dua perkara dan sebagai sesuatu yang dapat kita kerjakan dengan, bukannya musuh yang harus kita jalani. Kursus yang dirancang untuk membantu orang menguruskan penyakit kronik dengan ketenangan dan mengalami ketenangan dalam hidup mereka, menggunakan meditasi kesedaran sebagai cara mengatasi kesakitan.
Dalam bukunya "Full Catastrophe Living," Jon Kabat-Zinn, pengasas program ini, menulis, "Kesadaran melibatkan usaha bertekad untuk mengamati dan menerima ketidakselesaan fizikal anda dan emosi anda yang gelisah, dari semasa ke semasa."
Sekiranya boleh, Kabat-Zinn menunjukkan bahawa, daripada melepaskan diri dari kesakitan, kita harus memasuki intinya.
Sekiranya anda pernah mengalami kesakitan ketika melahirkan, apendiks anda meletup tanpa diduga, atau melewati batu empedu, anda mungkin menyoal nasihatnya. Saya pasti berjaya. Saya bukan orang yang menyanyikan "Kumbaya" ketika saya berbaring di gurney dalam perjalanan ke pembedahan. Namun, perspektif baru ini memberi saya perasaan mengawal kesihatan saya, hubungan baru dengan kesakitan dan penderitaan di mana saya adalah pemandu, bukan penumpang yang panik di tempat duduk belakang dalam perjalanan ke wad psikologi.
Kabat-Zinn menawarkan beberapa pandangan yang dapat membantu kita mengatasi kesakitan.
Kesakitan tidak statik.
Yang pertama adalah pelajaran yang dijelaskan dalam kelas Lamaze: kesakitan tidak padat atau berterusan. Sama seperti yang kita fikirkan sebaliknya, itu bukan pengalaman statik. Ia ombak. Terdapat detik siksaan, diikuti dengan detik ketenangan. Sekiranya kita dapat memusatkan perhatian pada sifat kesakitan yang tidak kekal, perubahan intensiti yang berbeza, kita dapat mengatasi beberapa penderitaan.
Kita bukan kesakitan kita.
Kabat-Zinn menjelaskan bahawa lebih mudah untuk mengalami kesakitan walaupun hanya satu atau setengah nafas jika, daripada mengkategorikan perasaan secara keseluruhan sebagai "kesakitan", kita menghilangkan banyak sensasi, emosi, dan pemikirannya. Kami mungkin mendengar semua jenis pemikiran berdasarkan rasa takut seperti "Saya tidak akan merasa lebih baik" atau "Berapa lama sehingga saya mati?" atau "Saya tidak tahan lagi." Kabat-Zinn meyakinkan kita bahawa tidak ada yang menyakitkan itu sendiri. Lebih baik lagi, tidak ada antara kita.
"Kesadaran anda akan sensasi, pemikiran, dan emosi," tulisnya, "berbeda dengan sensasi, pemikiran, dan emosi itu sendiri - aspek keberadaan anda yang sedar itu sendiri tidak merasa sakit atau dikuasai oleh pemikiran dan perasaan ini sama sekali. Ia mengenali mereka, tetapi ia sendiri bebas dari mereka. "
Kesakitan adalah sejagat.
Kabat-Zinn memasukkan dalam bukunya surat dari Albert Einstein kepada ayah seorang gadis yang berusia 16 tahun yang sedang berduka. Bapa pada dasarnya bertanya kepada genius ilmiah ini, yang juga terkenal dengan kasih sayang dan kebijaksanaannya, mengapa perkara ini berlaku. Sebagai tindak balas, Einstein menjelaskan khayalan yang sering kita alami sendiri, yang terpisah dari umat manusia yang lain.
"Khayalan ini adalah semacam penjara bagi kita, membatasi kita pada keinginan peribadi dan kasih sayang kepada beberapa orang yang terdekat dengan kita," tulis Einstein. "Tugas kita harus membebaskan diri kita dari penjara ini dengan memperluas lingkaran kasih sayang kita untuk merangkul semua makhluk hidup dan seluruh alam dalam keindahannya."
Dia tidak menulis ini untuk mengurangkan kesakitan lelaki itu atau mengatakan bahawa dia salah untuk bersedih. Dia hanya mengingatkan kita untuk tidak pernah melupakan tempat kita dalam keutuhan yang lebih besar yang tidak dapat kita fahami.
Ahli teologi Allahyarham Henri Nouwen mengatakannya dengan cara ini: "Setiap kali anda dapat mengalihkan perhatian dari keadaan luaran yang menyebabkan kesakitan anda dan fokus pada keperitan kemanusiaan di mana anda turut serta, penderitaan anda menjadi lebih mudah."
Anda semestinya cukup sihat untuk menghadapi kesakitan anda. Ketika saya sangat tertekan, latihan ini sia-sia. Kabat-Zinn mengatakan sebanyak-banyaknya, bersama para pengarangnya, dalam pengantarnya kepada buku "The Mindful Way Through Depression." Namun, ketika saya cukup kuat untuk bereksperimen dengan perspektif ini, saya dapati bahawa tetap dengan kesakitan dan menerimanya sebagai sebahagian daripada penyakit kronik yang saya alami sejak kelas empat sangat membebaskan. Saya kurang takut dengan episod kemurungan saya dan kerosakan yang mungkin ditinggalkan. Kadang-kadang saya dapat menemui ketenangan dalam ribut, yang membawa saya kepada kedamaian.
Imej: danceyourheartaway.com
Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!
