Membangunkan Diri Kita Seperti Kita: Hakikat Kesedaran
Pernyataan ini semudah yang mendalam - namun tidak mudah dilaksanakan. Namun ia merangkumi prinsip yang merupakan kunci bagi kesihatan psikologi dan pertumbuhan rohani.
Amalan kesedaran adalah kaedah yang diteliti dengan baik yang berasal dari agama Buddha; kini digunakan secara meluas di hospital dan persekitaran sekular untuk mengurangkan tekanan dan meningkatkan fungsi imun. Inti kesadaran adalah hadir pada pengalaman kita sama seperti tanpa menilai diri kita sendiri. Ini menggema kebijaksanaan Rogers bahawa kita perlu menerima diri kita sendiri daripada kita daripada berusaha memperbaiki dan mengubah diri kita sendiri.
Pelaziman kita mendorong perjuangan untuk menghilangkan kekurangan kita, menghilangkan perasaan tidak selesa, dan menggerakkan jalan kita ke tempat yang kita anggap lebih menyenangkan dan kurang mengganggu citra diri kita yang menyanjung atau di mana kita mahu. Pertarungan naluri, penerbangan, tindak balas pembekuan kita mengarahkan kita untuk mengelakkan ancaman nyata atau bayangan terhadap keselamatan dan kesejahteraan kita. Pendawaian neurologi ini telah memastikan kelangsungan hidup mamalia - dan akhirnya kita - selama berjuta-juta tahun. Ia beroperasi secara autopilot dengan cara yang mendorong kita ke arah keselamatan, tetapi tanpa dikawal, ia boleh merosakkan aspek kemanusiaan kita yang lebih mendalam.
Kesadaran menawarkan cara yang spesifik dan bermanfaat untuk menerima, mengetahui, dan menghargai diri kita dengan mengajak kita berhenti sejenak, masuk ke dalam, dan perhatikan apa yang kita alami dari waktu ke waktu. Seperti yang saya jelaskan di Menari dengan Api:
Amalan berjaga-jaga bermaksud memperhatikan pengalaman kita dan meneliti diri kita secara mendalam. Kami bertemu dengan kehidupan kerana ia hadir dari semasa ke semasa. Kami dengan jelas mengalami apa yang masih hidup sekarang - permainan nafas ketika memasuki lubang hidung, paduan suara burung yang berada di kejauhan, sesak di perut kita ketika kita mengingati saat yang canggung, getaran ketakutan mengenai masalah kesihatan. Kami memberi ruang untuk apa yang ada, dan bukannya bagaimana kami mahu perkara-perkara yang ada. Kami menghadirkan kehadiran yang lembut ke aliran sensasi, perasaan, pemikiran, suara, pemandangan, atau apa sahaja yang berlaku untuk menghadirkan diri. Pendek kata, kita menjadi akrab dengan momen berharga yang sentiasa berubah ini.
Daripada menyimpulkan bahawa ada sesuatu yang salah dengan kita kerana mempunyai fikiran atau perasaan yang mengganggu, kita hanya mengakui dan memperhatikan apa sahaja yang kita perhatikan. Guru psikologi dan meditasi Tara Brach menyebut sikap ini, penerimaan radikal. Sikap ini sangat membebaskan. Kami berhenti seketika untuk bertemu dan menyambut pengalaman kami seperti sedia kala.
Terapi Tingkah Laku Dialektikal (DBT) juga mengundang kita untuk memperhatikan pengalaman kita sebagaimana adanya. Seperti yang dijelaskan oleh ahli psikologi John Grohol, pendekatan ini mengajak kita untuk "menerima, dengan cara yang tidak dinilai dan tidak menghakimi, baik diri kita sendiri maupun keadaan semasa."
Menerima diri merangkumi menerima dan merangkul pengalaman kita sebagaimana adanya. Memperluas toleransi kita untuk pengalaman kita sebagaimana adanya, kita dapat melihat bagaimana keadaan datang dan pergi. Apa pun yang kita alami, termasuk perasaan yang tidak menyenangkan, cenderung berlalu ketika kita berhubungan dengan mereka dengan cara yang ramah dan diterima. Kami kemudian dapat melihat penyelesaian pengalaman kami.
Segala-galanya tenang di dalam diri kita kerana kita tidak lagi menyerah pada cara reaktif melawan atau melarikan diri dari pengalaman kita - iaitu dari diri kita sendiri. Jalan ke hadapan adalah menyedarkan diri kita sendiri seperti kita. Ini merangkumi pembukaan kepada perasaan dan sensasi yang tidak menyenangkan yang merupakan sebahagian daripada menjadi manusia.
Ketika pengalaman-pengalaman seperti itu muncul dan berlalu, kita mungkin memasuki kolam keheningan yang telah lama diabaikan. Sebilangan guru kerohanian menyebutnya sebagai "hakikat sejati" kita - rasa yang lebih mendalam dan lebih mendalam tentang siapa kita sebenarnya, yang wujud di bawah drama dan cobaan harian kita.
Berada dengan pengalaman kita sendiri tanpa berpegang pada apa-apa atau menolak apa-apa adalah jalan ke arah mencintai diri kita sendiri.Juga, ketika kita menyedari diri kita sendiri seperti kita, kita kemudian memiliki diri yang lebih benar dan sahih untuk menunjukkan kepada orang lain, yang mewujudkan asas untuk cinta dan keintiman dalam hidup kita.
Gambar Flickr oleh Hans-Peter
Artikel ini memaparkan pautan afiliasi ke Amazon.com, di mana komisen kecil dibayar kepada Psych Central jika buku dibeli. Terima kasih atas sokongan anda dari Psych Central!
