Adakah Anda Lumpuh oleh Ketakutan Tidak Meninggalkan Warisan?

Seringkali kesusahan eksistensial terbesar yang kita bawa adalah idea bahawa tidak ada yang akan mengingati kita ketika kita tiada. Pada mulanya, kita tahu bahawa rakan dan keluarga kita akan memegang siapa kita, tetapi setelah satu generasi, orang-orang ini juga mungkin akan hilang.

Pada akhir hayat, tekanan untuk meninggalkan warisan yang tidak diragukan lagi relevan dapat melumpuhkan orang, terutama bagi orang muda. Apabila ditambah dengan tenaga yang terhad yang dimiliki orang ketika mereka tidak sihat, sifat apa yang diharapkan orang dapat dicapai di dunia semakin berkurang, dan bahagian yang sangat penting menjadi tumpuan.

Apabila masa dilihat terbatas, setiap saat dapat mengambil berat yang belum pernah dialami sebelumnya.

Sebilangan harapan ini datang dari dalam dan beberapa dari luar, tetapi tanpa mengira asal usulnya, mereka dapat melumpuhkan orang muda yang menghadapi kematian mereka, terutama ketika tidak sihat. Secara budaya, terdapat banyak rujukan tentang apa yang dimaksudkan dengan 'sekarat muda' dan kebanyakan merujuk kepada harapan yang luar biasa dan sering tidak dapat dicapai. Sebagai contoh, ahli "27 kelab" (selebriti yang meninggal pada atau sebelum ulang tahun ke-27 mereka) dan konsep berkaitan barah yang terkenal di sekitar "senarai baldi" dan karya fiksyen (mis., Kesalahan di Bintang Kita).

Sebilangan besar anak muda, terutama mereka yang sedang sekarat, tidak memiliki kemampuan atau pilihan untuk terlibat dalam prestasi luar biasa, mereka dapat menjadi terharu dan lumpuh dengan apa yang mereka 'lakukan'.

"Saya rasa saya telah melewatkan peluang saya untuk kehebatan, saya sekarang hanya mahukan tenaga yang cukup untuk menghabiskan masa dengan rakan-rakan saya. Mungkin juga pergi ke pub. " - lelaki berumur 18 tahun.

Seringkali, seperti halnya banyak hal dalam hidup, sederhana dan kecil adalah gerak isyarat dan momen yang paling bermakna, dengan projek dan pengembaraan yang besar terasa terlalu keterlaluan dan di luar pegangan seseorang dengan tenaga dan sumber daya yang terhad. Oleh itu, fantasi tentang apa yang mungkin dilihat dan dirasakan sesuatu, sekiranya mereka sihat, adalah ruang yang lebih memuaskan untuk mereka duduki. Begitu juga, hubungan menjadi lebih bermakna, seperti hal-hal sederhana yang dikeluarkan melalui proses rawatan, seperti dapat duduk di bawah sinar matahari atau pergi ke pub bersama rakan.

"Saya telah bermain permainan dalam talian dengannya selama bertahun-tahun, dan saya berfikir bahawa saya tidak akan bertemu dengannya sekarang. Walaupun begitu, ia mewujudkannya. " - Lelaki berusia 19 tahun.

Pesakit muda boleh dihujani dengan cadangan yang baik tentang apa yang mereka 'perlu' lakukan, termasuk membuat aktiviti berasaskan warisan masa depan, seperti meninggalkan kad untuk ulang tahun setiap adik mereka, jurnal video kematian mereka, atau mencatat perasaan mereka mengenai semua orang di dunia mereka.

Walaupun ini adalah idea yang baik, emosi dan fizikalnya sukar dikendalikan dengan sumber yang terhad. Pesakit harus merasa sangat tabah dan baik sebelum mencuba perkara-perkara ini, dengan kebanyakannya ditinggalkan kerana sifat berkonsepkan dunia tanpa mereka hadir di dalamnya. Ini adalah tugas yang sukar bagi sesiapa sahaja untuk dapat mengambil idea dunia yang agak abstrak terus setelah kematian anda sendiri; ini tidak berubah untuk orang muda dan, dalam beberapa cara, ia lebih mencabar kerana rasa diri mereka yang meluas, bahkan ketika menghadapi ancaman yang sangat nyata terhadap kematian mereka.

"Saya dapat membersihkan bilik saya, dan semua barang saya. Tetapi kemudian saya fikir, saya tidak mahu melakukannya dengan betul, dan ia tidak menjadi masalah saya. " - Lelaki berusia 23 tahun.

Cara orang muda bertindak balas terhadap harapan hidup yang sangat terhad dapat sangat berubah. Sebilangan mungkin memusingkan kepalanya dengan kuat di pasir dan enggan membincangkan atau mengkonseptualisasikan apa-apa mengenai apa yang mungkin berlaku menjelang kematian mereka, atau selepasnya.

Orang lain akan mengatur segala-galanya mengenai akhir hayat mereka, termasuk di mana mereka mahu mati, betapa waspada mereka, dan juga apa yang akan berlaku setelah kematian mereka - seperti di mana barang-barang mereka pergi dan bagaimana mereka mahu dikenang. Bagi kebanyakan orang dalam keadaan ini, dalam erti kata eksistensial, hampir semuanya di luar kawalan, penyakit akan melakukan apa yang dialaminya, kesakitan adalah apa yang ada, dan mereka adalah pemerhati terhadap perkara yang berlaku di dalam badan mereka.

Perkara yang dapat dikawal oleh orang adalah apa yang mereka bicarakan, berapa banyak yang mereka bicarakan, dan siapa yang mereka bicarakan juga.

Hanya kerana kematian, kematian, dan warisan tidak dibicarakan, tidak berarti bahawa itu bukan dalam kesedaran dan pemikiran orang-orang merenungkan tujuan mereka sendiri. Sebaliknya, mungkin mereka telah melakukan banyak pemikiran dan membicarakannya sebagaimana yang perlu mereka lakukan; Seringkali pesakit-pesakit ini mempunyai rancangan yang sangat difikirkan tentang apa yang mereka mahu terjadi ketika mereka merosot dan keputusan yang mesti dibuat mengenai penjagaan mereka.

Rujukan

Chochinov, H., Kristjanson, L., Breitbart. W., et al. (2011). Kesan Terapi Martabat Terhadap Tekanan dan Pengalaman Akhir Hayat pada Pesakit Sakit Akhir: Percubaan Terkawal Secara Rawak. Onkologi lancet. 12. 753-62. DOI: 10.1016 / S1470-2045 (11) 70153-X

Hack, T., Mcclement, S., & Chochinov, H., et al. (2010). Belajar dari pesakit yang mati pada hari-hari terakhir mereka: Refleksi kehidupan yang diperoleh dari terapi maruah. Ubat paliatif. 24. 715-23. DOI: 10.1177 / 0269216310373164

Hedkte, L., (2014). Menciptakan kisah harapan: Pendekatan naratif terhadap penyakit, kematian dan kesedihan. Jurnal Terapi Keluarga Australia New Zealand. 35. 4-19. DOI: 10.1002 / anzf.1040

Kehl, K., (2006). Bergerak Menuju Keamanan: Analisis Konsep Kematian yang Baik .. American Journal of Hospice and Palliative Medicine. 23. 277-286. DOI: 10.1177 / 1049909106290380

Smith, R. (2000). Kematian yang baik: tujuan penting untuk perkhidmatan kesihatan dan untuk kita semua. BMJ. 2000; 320: 129-130.

Steinhauser, K. E., Clipp, E. C., McNeilly, M., et al. (2000). Dalam mencari kematian yang baik: pemerhatian pesakit, keluarga, dan penyedia. Ann Intern Med. 2000; 132: 825-832

Steinhauser, K. E., Alexander, S. C., Bycock, I., et al. (2008). Adakah perbincangan persiapan dan penyelesaian hidup dapat meningkatkan fungsi dan kualiti hidup pesakit yang sakit parah? Percubaan kawalan rawak juruterbang. Jurnal Perubatan Paliatif. 11. 1234 - 1240. DOI: 10.1089 / jpm.2008.0078

Artikel tetamu ini pada asalnya muncul di blog kesihatan dan sains pemenang anugerah dan komuniti bertema otak, BrainBlogger: Dying Young dan Psikologi Meninggalkan Warisan.