Mendapatkan Kesedaran Dengan Benar: Pakar B. Alan Wallace Menjelaskan Ke Mana Kita Keliru
Ketika saya pertama kali mendengar bahawa guru kesadaran lama dan mantan biksu Buddha Tibet, B. Alan Wallace yang ditahbiskan oleh Dalai Lama, dengan ijazah dalam bidang fizik, falsafah sains dan pengajian agama memimpin mundur pada "mendapatkan perhatian benar" di bandar asal saya di Melbourne, saya langsung tertanya-tanya - apa yang saya buat salah? Tunjuklah pengkritik diri saya!
Kesedaran sering kali terasa seperti serangkaian kesilapan - orang yang pertama kali mencuba perhatian dapat merasa kecewa dan menyerah, menyimpulkan bahawa mereka melakukan sesuatu yang salah. Lebih banyak lagi pada waktu yang lain kerana saya sering menolong orang memahami dari mana datangnya cabaran ini dan mencari jalan untuk membuat latihan kesedaran dengan lebih mudah dan berkesan. Tetapi itu bukan sebenarnya yang dibincangkan oleh Alan.
Semasa berundur, dan ketika saya menemu ramah Alan, dia menjelaskan:
"Saya tidak akan mengatakan bahawa Jon Kabat-Zinn, yang merupakan rakan saya, salah. Dia mendapatkannya tepat untuk Pengurangan Tekanan Berasaskan Kesedaran. Tiada apa yang salah. Bukan Buddhisme, tetapi tidak ada yang salah. Cuma berbeza. Sekiranya MBSR dan jenis kesadaran yang kita semua ketahui dari semasa ke semasa kesadaran tidak menghakimi tidak berguna, tidak bermanfaat, kita tidak akan mempunyai puluhan ribu orang yang mempraktikkannya. Saya tidak fikir bahawa banyak orang bodoh.
"Sebaliknya saya akan bertanya, apakah ada batasan pada cara kesadaran yang mungkin dapat diatasi dengan memiliki pemahaman yang lebih kaya, lebih dalam, lebih bertekstur dan multi-lapisan tentang kesadaran? Mungkin itu memberi kita lebih banyak faedah? "
"MBSR adalah tahap kemasukan yang baik tetapi saya dapat mempraktikkan jenis perhatian yang lebih kaya setiap masa, yang definisinya tidak berumur 50 tahun tetapi 1500 tahun.
Sekiranya sekarang saya mempraktikkan kesedaran tanpa menghiraukan semua perkara yang timbul - saya tidak dapat mengadakan perbualan!
Anda adalah pusat perhatian saya sekarang, seperti yang seharusnya, itulah yang kami sediakan - untuk pertanyaan dan dialog kami.
"Saya rasa nuansa memahami dan mempraktikkan perhatian dengan cara ini, dengan introspeksi, relaksasi, dengan kestabilan dan kejelasan jauh lebih kaya. Ia boleh dikaji dan lebih berkesan sepanjang hari dan dalam semua jenis aktiviti. Lebih-lebih lagi, ia dapat mengubah cara kita memiliki minda dan mengikuti kenyataan dan tidak hanya menjadi latihan selama 20 minit yang kita gunakan untuk mengurangkan tekanan yang telah kita bangun tanpa menangani sebab-sebab yang mendasari tekanan itu.
"MBSR tidak berusaha mengatasi sebab-sebab yang mendasari, dan juga tidak mempunyai kaitan dengan etika - jadi tidak mencabar kepercayaan, anggapan atau keutamaan materialistik seperti konsumerisme, komersialisme atau komodifikasi - ia tidak mempersoalkan hal tersebut.
"Dalam kes ini saya katakan ia terhad dan mudah dicabul kerana lebih banyak - lebih banyak wang, lebih banyak ini, lebih banyak - dan menjadi sepenuhnya hedonik. (kesejahteraan hedonik adalah kepelbagaian fokus keseronokan berbeza dengan kesejahteraan eudomonik yang lebih transformatif yang bermaksud makna yang lebih mendalam dan realisasi diri)
"Di sinilah bahagian 'tidak menghakimi' dapat menjadi tidak stabil moral - seolah-olah setiap pemikiran atau gagasan yang muncul baik-baik saja. Tidak ianya bukan."
"Saya tidak bersikap menghakimi. Saya hanya mengatakan: Motivasi dan keinginan tertentu ini sangat instruktif, sangat membantu dan sihat tetapi tidak begitu. Tidak ada gunanya bersikap menghakimi - mengapa mengganggu? Anda adalah siapa diri anda, terimalah diri anda sebagaimana adanya tetapi seperti yang anda lakukan pada seorang teman lama apabila anda melihat tingkah laku di mana ada ruang untuk diperbaiki, ... berhati-hati dan beri nasihat yang mesra.
Perkara terakhir ini mengingatkan saya kepada sesuatu yang saya dengar Dr. Paul Gilbert, pencipta Terapi Berfokus Baik mengatakan baru-baru ini: Itu berpaling ke arah tingkah laku kita yang tidak menolong dengan belas kasihan tidak bermaksud membiarkan diri kita terpikat, sebaliknya kita menyokong diri kita sendiri ketika kita telah membuat kesilapan tetapi melalui amalan ini, kita mengembangkan penerimaan diri yang memungkinkan untuk bersandar pada tingkah laku untuk mendapatkan pandangan dan kejelasan mengenai apa yang dapat kita lakukan dengan lebih baik pada masa akan datang. Kita terdorong untuk hidup dengan niat beretika.
Oleh itu, apakah definisi kesedaran berusia 1500 tahun yang dimaksudkan oleh Alan?
Beringat, ingat, ingat, ingat, ingat. Tidak dilupakan. Tidak sesat.
"Tidak terganggu, tidak melupakan apa yang kita hadapi - untuk perbincangan kita dalam hal ini - atau apa sahaja yang dipilih untuk dihadiri, termasuk kehadiran orientasi etika kita. Kita kemudian boleh mengubah perhatian kita kepada sesuatu yang lain - untuk memandu, menarik nafas, kepada anak-anak kita. "
Ini juga mengingatkan saya tentang sesuatu yang disebutkan oleh Rick Hanson dalam temu bual kami - bahawa kelebihan perhatian adalah dapat memilih tempat untuk menarik perhatian kita dan menyimpannya di sana - sekiranya terdapat sesuatu yang bermanfaat, seperti blog yang saya tulis sekarang - atau untuk mengeluarkannya dari sesuatu yang tidak membantu - seperti keinginan saya untuk coklat.
Kaedah menentukan kesedaran ini adalah aktif dan melibatkan pilihan dan tanggungjawab. Ini melampaui kesedaran sederhana tentang apa yang ada. Ini memerlukan "dengan introspeksi, dengan relaksasi, dengan kestabilan dan kejelasan."
Alan mengajak kita untuk mengambil langkah selanjutnya dengan lebih mendalam dan melatih pikiran kita sehingga kita berada di tempat pendorong perhatian kita, di mana kita meletakkannya dan apa kebijaksanaan, etika atau "kebajikan" yang kita sampaikan kepada kita.
Itulah yang dimaksudkan dengan "mendapatkan perhatian yang benar"
Nantikan bahagian kedua blog ini di mana saya berkongsi lebih banyak wawancara dan berundur dengan Alan Wallace dan mendaftar di sini untuk mendapatkan akses seumur hidup ke semua temu ramah dan amalan.
