Keagamaan Terkait dengan Kualiti Hidup yang Lebih Baik Bagi Pesakit HIV

Pesakit HIV yang mengidentifikasi diri sebagai agama atau rohani, berdoa setiap hari, menghadiri perkhidmatan keagamaan secara berkala dan mengatakan bahawa mereka merasakan kehadiran Tuhan, cenderung mempunyai kesejahteraan emosi dan fizikal yang lebih baik, menurut kajian baru yang diterbitkan dalam talian dalam jurnal Psikologi Agama dan Kerohanian.

Sebaliknya, pesakit HIV yang "beragama swasta" - berpotensi berpaling dari agama yang teratur kerana ketakutan tentang stigmatisasi atau dikucilkan - mempunyai tahap kualiti hidup yang paling rendah dan lebih banyak cabaran kesihatan mental.

"Penemuan ini penting kerana menunjukkan potensi yang belum dimanfaatkan untuk mendorong pesakit yang hidup dengan HIV yang sudah beragama untuk menghadiri perkhidmatan keagamaan secara berkala," kata Maureen E. Lyon, Ph.D., FABPP, psikologi kesihatan klinikal di Hospital Nasional Kanak-kanak , dan pengarang kajian kanan.

"Bukti saintifik menunjukkan bahawa agama yang menghadirkan Tuhan sebagai maha kuasa, peribadi, responsif, penyayang, adil dan pemaaf membuat perbezaan dalam kualiti hidup yang berkaitan dengan kesihatan," kata Lyon. “Sebaliknya, sistem kepercayaan dan agama yang melihat Tuhan menghukum, marah, dendam dan jauh dan mengasingkan anggota dari keluarga mereka dan masyarakat yang lebih besar tidak mempunyai faedah kesihatan atau menyumbang kepada kualiti hidup yang berkaitan dengan kesihatan. Orang yang mengenal pasti rohani juga mendapat manfaat daripada peningkatan kualiti hidup yang berkaitan dengan kesihatan secara keseluruhan. "

Secara umum, pesakit yang hidup dengan HIV telah melaporkan bahawa mereka berharap penyedia penjagaan kesihatan mereka mengakui kepercayaan agama dan perjuangan rohani mereka. Penyelidikan tambahan diperlukan untuk mengukur sama ada mengembangkan intervensi berdasarkan iman atau rujukan rutin ke program berasaskan kepercayaan yang menyambut minoriti kaum dan seksual meningkatkan kepuasan dengan hasil rawatan dan kesihatan. "

Lebih daripada 1 juta orang di A.S. hidup dengan HIV, dan pada tahun 2018, 37.832 orang menerima diagnosis HIV di A.S., menurut Pusat Pengawalan dan Pencegahan Penyakit (CDC). Pada tahun 2017, wilayah Washington, D.C. dicatatkan sebagai salah satu kadar kes HIV baru tertinggi di negara ini: 46.3 diagnosis per 100,000 orang, menurut CDC.

Untuk kajian ini, para penyelidik ingin lebih memahami tahap keagamaan dan kerohanian yang dilaporkan oleh orang yang hidup dengan HIV dan interaksi antara agama dan kualiti hidup yang berkaitan dengan kesihatan. Pasukan penyelidik merekrut pesakit HIV di Washington, D.C., untuk mengambil bahagian dalam percubaan klinikal mengenai perancangan penjagaan awal yang berpusatkan keluarga dan mendaftarkan 223 pasangan pesakit / keluarga dalam kajian ini.

Daripada peserta, 56 peratus adalah lelaki; 86 peratus adalah Afrika-Amerika; 75 peratus Kristian; dan umur min ialah 50.8 tahun.

Para penyelidik mengenal pasti tiga kelas kepercayaan agama yang berbeza:

• Kelas 1 (35 peratus pesakit) mempunyai tahap keagamaan / kerohanian tertinggi. Mereka lebih cenderung menghadiri kebaktian keagamaan setiap minggu, berdoa setiap hari, "merasakan kehadiran Tuhan" dan mengenal diri sebagai agama dan rohani. Mereka cenderung lebih tua dari 40.
• Kelas 2 (47 peratus pesakit) berlaku untuk orang beragama swasta yang melakukan aktiviti keagamaan di rumah, seperti berdoa, dan tidak menghadiri perkhidmatan secara berkala.
• Kelas 3 (18 peratus pesakit) dikenal pasti sebagai rohani tetapi tidak terlibat dalam agama yang teratur. Mereka mempunyai tahap keagamaan / kerohanian yang paling rendah.

Keagamaan / kerohanian kelas 1 dikaitkan dengan peningkatan kualiti hidup, kesihatan mental dan peningkatan status kesihatan.

"Berkomitmen untuk mengadakan kumpulan agama memberikan sokongan sosial, rasa identiti dan cara untuk mengatasi tekanan yang dialami oleh orang yang hidup dengan HIV," kata Lyon.

"Kami mendorong doktor untuk memanfaatkan kepercayaan spiritual pesakit yang meningkatkan kesihatan - seperti doa, meditasi, membaca teks rohani dan menghadiri acara masyarakat - dengan memasukkannya dalam program rawatan holistik dengan cara yang tidak menghakimi."

Di samping itu, para penyelidik mendorong para doktor untuk melantik anggota pasukan yang bertanggungjawab menangani pemeriksaan keagamaan / kerohanian dan memberikan rujukan untuk menyambut program kebajikan di hospital atau kumpulan agama berasaskan komuniti.

"Ini sangat mencabar bagi lelaki Afrika-Amerika positif HIV yang melakukan hubungan seks dengan lelaki, kerana kumpulan ini menghadapi diskriminasi yang berkaitan dengan bangsa dan orientasi seksual. Oleh kerana kadar jangkitan HIV meningkat untuk kumpulan ini, jangkauan tambahan ini lebih penting, ”tambahnya.

Sumber: Hospital Nasional Kanak-kanak