Mengapa Bermimpi Percaya

Kita semua menjalani dua kehidupan mental. Ketika kita terjaga, kebanyakannya disusun, rasional, linier dan dibatasi oleh peraturan, baik tingkah laku dan fizikal. Semasa kita tidur, keadaannya huru-hara, tidak linier, tanpa peraturan, selalunya tanpa akal.

Menurut beberapa orang, mimpi tidak lebih dari produk sampingan otak yang terputus dari input deria yang normal, bebas bergerak sepanjang malam. Bagi orang lain, mimpi menunjukkan pembelajaran pada waktu malam atau penyelesaian masalah, bahkan penyaringan automatik dari pemikiran - maklumat yang tidak berguna untuk dilewati dari permukaan dan dibuang seperti sampah mental yang begitu banyak.

Namun, di kalangan masyarakat umum, terdapat kepercayaan yang lebih kuat mengenai kekuatan impian. Begitu kuat sehingga, menurut penyelidikan baru-baru ini, orang sepertinya mempercayainya impian dapat meramalkan masa depan.

Freudian

Untuk melihat betapa bererti orang menganggap mimpi mereka, Carey Morewedge dan Michael Norton meminta peserta membandingkan empat cara berfikir tentang impian (Morewedge & Norton, 2009). Berikut adalah pilihannya:

• Freudian: mimpi mengungkapkan kebenaran terkubur mengenai diri.
• Penyelesaian masalah: impian membantu kita mengatasi masalah semasa kita tidur.
• Teori pembelajaran: impian adalah bagaimana kita memproses dan menyusun peristiwa sehari-hari.
• Rawak: mimpi adalah halusinasi yang jelas yang dihasilkan oleh otak kita yang berusaha menafsirkan impuls rawak.

Perhatikan tiga teori terakhir yang semuanya berkongsi idea bahawa, ketika bermimpi mungkin atau tidak mempunyai 'tujuan psikologi', kandungan sebenar impian kita masih sampah mental; kadang-kadang menghiburkan, kadang-kadang menakutkan, sering pelik, tetapi tanpa makna sebenarnya dari dirinya sendiri. Isinya hanya mempunyai makna yang kuat dalam pendekatan Freudian.

Peserta dari Amerika Syarikat, Korea Selatan dan India lebih cenderung menyokong pandangan mimpi Freud daripada tiga yang lain. Dalam sampel AS adalah 56% Freudian, 8% penyelesaian masalah, 18% rawak dan 18% pembelajaran.

Nahas kapal terbang

Walaupun 56% menyokong Freud mungkin terdengar tinggi, Morewedge dan Norton berpendapat bahawa ia masih meremehkan berapa banyak orang menyimpan impian mereka. Oleh itu, kajian kedua dan ketiga meminta kedua-dua orang Freud dan bukan Freud untuk mengira kesan impian mereka terhadap tingkah laku.

Peserta diminta untuk membayangkan mereka akan terbang esok apabila setiap peristiwa berikut berlaku pada malam sebelumnya:

• Mereka secara sedar memikirkan pesawat yang terhempas di laluan yang akan mereka lalui,
• Mereka mempunyai impian tentang perkara yang sama,
• Atau, ia sebenarnya berlaku pada malam sebelumnya!

Mereka kemudian diminta untuk meletakkannya dalam urutan yang paling mungkin untuk membuat mereka membatalkan penerbangan mereka. Wang saya berada di tempat yang sama seperti yang saya kira: di pesawat sebenar nahas adalah yang paling tidak memuaskan. Bagi orang Freud dalam kumpulan, kami berdua salah. Hebatnya, mereka menyangka mimpi itu akan menjadi pendorong terbesar untuk membatalkan penerbangan, lebih-lebih lagi daripada kemalangan sebenar.

Orang bukan Freud menilai acara dunia nyata lebih berpengaruh daripada impian, tetapi hanya sekadar. Meskipun demikian, mereka tetap membohongi sikap non-Freudian, mereka masih menganggap mimpi akan lebih berpengaruh daripada pemikiran yang mereka miliki ketika mereka terjaga.

Oleh itu, sebilangan besar orang berpendapat bahawa impian mereka akan mempengaruhi kehidupan mereka yang terbangun, lebih sering daripada pemikiran yang serupa. Tetapi para eksperimen ingin mendorongnya lebih jauh: bagaimana jika mesej mimpi bertentangan dengan kepentingan terbaik seseorang?

Menipu impian

Dua eksperimen Morewedge dan Norton seterusnya menggunakan mimpi biasa di mana seseorang yang kita suka melakukan sesuatu yang buruk kepada kita. Dalam kes ini, bermimpi bahawa seorang rakan telah mengkhianati kita dengan mencium pasangan kita.

Apa yang mereka dapati adalah bahawa orang yang mengingati mimpi tentang rakan mereka mencium pasangan mereka cenderung menganggapnya tidak bermakna, tetapi ketika menipu mimpi itu adalah seseorang yang mereka tidak suka, itu dipenuhi dengan makna. Ini menunjukkan bahawa orang hanya menyiratkan makna dalam impian mereka apabila implikasinya sesuai dengan motif mereka.

Dalam satu kajian terakhir, para eksperimen mengetepikan impian orang-orang yang bertentangan dengan kepercayaan agama mereka. Sekali lagi, peserta menunjukkan tafsiran motivasi terhadap impian mereka. Mereka dengan senang hati mengesahkan makna impian mereka, kecuali jika itu bertentangan dengan kepercayaan agama mereka, dalam hal ini mereka tidak bermakna.

Tafsiran bermotivasi

Sebahagian daripada alasan mengapa orang kadang-kadang terlalu percaya pada mimpi adalah kerana sejarah budaya penafsiran mimpi yang panjang yang selalu kita ingat dalam buku, filem dan di TV.

Tetapi lebih dari sekadar itu

Morewedge dan Norton berpendapat bahawa terdapat juga proses psikologi asas yang menyokong kepercayaan orang terhadap mimpi. Kami mempunyai pemikiran yang rawak sepanjang masa, seperti bermimpi tentang mendapat kenaikan gaji di tempat kerja. Sekiranya pemikiran itu muncul ketika terjaga, ia secara sadar dapat ditolak sebagai pemikiran angan-angan. Tetapi apabila pemikiran yang sama muncul semasa mimpi, orang cenderung menolaknya kerana mimpi tidak seperti idea kita sendiri; mereka nampaknya datang dari tempat lain.

Oleh itu, berhati-hatilah dengan apa yang anda impikan, jika sesuai, anda mungkin akan mempercayainya.