Toleransi mesti disengajakan
Sebilangan daripada kita, seperti saya, bersekolah secara bias dari dalam, di seberang pintu. Ibu bapa saya mengajar saya untuk memandang rendah kepada orang yang tidak berkulit putih, Eropah utara, dan Protestan. Kata "n" digunakan dengan hati-hati dan "bercanda", dan kami diajar untuk mengenali "wops", "japs", dan "spics". Tidak sampai saya kuliah, saya menyedari dengan suara mengerikan bahawa jika anda mendapat banyak barang dengan kereta, maka katakanlah anda "menjual" jurujual, anda menggunakan bau busuk selama berabad-abad.
Mengikuti Gerakan Hak Sivil, keluarga saya mengambil ketaksuban di bawah tanah. Sekurang-kurangnya di Utara, ucapan perkauman terang-terangan menjadi tidak dapat diterima, dan kerana kesopanan itu penting bagi mereka, mereka mematuhi. Namun, menurut pengalaman saya, bias laten juga boleh menjadi masalah. Idea ketaksuban orang kulit putih menjadi tidak dapat diakses oleh mereka, dikeluarkan dari kesedaran seharian. Orang seperti saya kemudian dapat melakukan beberapa agresi mikro yang merupakan sebahagian daripada kehidupan seharian orang kulit hitam Amerika, tanpa disedari.
Beberapa tahun yang lalu, saya terlibat dalam dua perkongsian antara kaum, antara tiga gereja Protestan utama, jemaat kulit putih dan dua orang kulit hitam saya. Salah satu perkongsian yang dibuat adalah rancangan TV akses awam, sesuatu yang menjadi perkara paling bermakna dan menyeronokkan yang pernah saya lakukan. Tetapi sementara populariti pertunjukan yang semakin meningkat akhirnya menyebabkan jemaat kulit putih saya menutupnya, saya sendiri selalu menyedari sikap saya yang berat sebelah, bahkan tentang orang yang saya suka dan hormati.
Selama masa itu, dan sejak itu, saya menyedari bahawa saya mesti terus terbuka dan waspada terhadap idea lama dan baru yang berat sebelah yang mungkin mencemarkan pandangan dunia saya. Setelah menyedari, saya harus berjuang dengan mereka, mendedahkan mereka pada kenyataan, dan mengeluarkannya. Seorang pendakwah kelahiran manor yang dipenjara dengan Dr. King, William Sloane Coffin, menyatakan bahawa dia harus terus hidup seolah-olah dalam pemulihan dari rasisme, seksisme, dan homofobia. Pemulihan memerlukan kewaspadaan dan kesungguhan. Ia berfungsi, tetapi ia berfungsi.
Yang membawa saya ke perjuangan terbaru saya dengan berat sebelah. Ada seorang lelaki Muslim yang saya kenal selama bertahun-tahun. Dia dan keluarganya yang luar biasa telah berjasa, membayar cukai, dan memberi sumbangan kepada warga AS selama beberapa dekad. Sememangnya dia, seperti saya, prihatin dengan pembicaraan mengenai pendaftaran orang Islam. Ramai di antara kita telah berkomitmen untuk mendaftar dengannya.
Di sinilah timbulnya masalah. Orang yang berintegriti ini adalah homofobik. Semasa dia dijangkiti dalam pekerjaan sebagai RN, adik perempuan saya meninggal kerana AIDS, dan homofobia memukul saya dengan teruk. Setiap kali saya mendengar seorang pemuda pembunuhan lain yang mengenal pasti dirinya sebagai Muslim, saya memikirkan rakan saya yang beragama Islam dan sikapnya yang bersikap tidak adil terhadap orang gay. Islamofobia mula menggerogoti saya.
Oleh itu, saya mesti pergi bekerja. Saya mengingatkan diri saya bahawa pengganas Muslim tidak ada hubungannya dengan Islam daripada orang-orang yang beradu pada Sabtu malam dan pergi ke gereja pada hari Ahad pagi mempunyai kaitan dengan agama Kristian. Dan bahawa topik utama dalam banyak keganasan adalah keganasan rumah tangga, bukan agama.
Kemudian, seperti yang diketahui oleh ahli terapi dan pelanggannya, ia sering kali berlaku kepada interaksi manusia yang jujur, sahih. Saya dan rakan Muslim saya harus bercakap, dan terpulang kepada saya untuk mewujudkannya.
Dan, seperti yang saya lihat dewasa, toleransi adalah satu bahagian. Saya tidak boleh benar-benar bertoleransi terhadap satu kumpulan yang tidak berpengaruh, dan tidak toleran terhadap kumpulan yang lain.
