Akibat Penyalahgunaan Emosi
Saya berasal dari keluarga di mana penyalahgunaan mempunyai kesinambungan generasi. Datuk saya mendera nenek saya. Nenek saya mendera anaknya, menantu dan orang lain. (Dia melemparkan makanan kepada saya sekali.) Ayah saya membuli isteri dan anak perempuannya. Ibu saya ganas secara emosional terhadap saya. Saya menjadi gila dan boleh memecahkan barang-barang di sekitar ibu saya.
Secara keseluruhannya adalah persekitaran rumah yang sangat mengganggu. Tidak ada yang tahu bagaimana untuk keluar dari situasi itu dan kami terus saling menyakiti. Kadang-kadang rasanya seperti pertempuran yang hebat hingga mati. Datuk saya meninggal dunia baru-baru ini, mengakhiri bahagiannya.
Penyalahgunaan mempunyai banyak bentuk. Kadang-kadang ia melibatkan kuasa membuat keputusan, di mana pendapat beberapa orang tidak termasuk dalam perkara yang berkaitan dengan mereka. Kadang kala reaksi emosi seseorang diproyeksikan kepada orang lain, mengalihkan tanggungjawab. Ia juga boleh menjadi ganas secara fizikal, melibatkan pecah barang, memukul atau memotong. Gosip dan memalukan sosial adalah salah satu cara kegemaran nenek saya untuk mengawal ayah saya.
Saya berpendapat bahawa penyalahgunaan pada dasarnya adalah mekanisme sesat untuk dikendalikan apabila cara yang sihat untuk mempengaruhi orang kelihatan tidak dapat dilaksanakan. Selalunya dengan keluarga yang tidak berfungsi terdapat sifat berulang dalam konflik ini.
Setelah beberapa minggu bersama keluarga, badan saya kelihatan bersedia untuk diserang secara kekal. Bahu saya bersuara dan terdapat rasa takut yang berterusan di perut saya. Rasanya setiap orang di sekeliling saya yang saya biarkan ke wilayah saya keluar untuk merosakkan saya. Dan tidak ada yang akan memilih untuk meluangkan masa dengan saya sekiranya mereka mengenali saya sepenuhnya.
Selama bertahun-tahun satu-satunya tempat yang dapat saya rasa selamat atau bersantai di asram dan ruang meditasi. Saya menghabiskan banyak masa dengan sendirinya di alam semula jadi. Itu akhirnya akan menenangkan saya. Saya sangat cemas dalam interaksi sosial, walaupun bersifat berfungsi seperti meminta bilik untuk disewa.
Bapa saya memberitahu saya beberapa tahun yang lalu bahawa setiap lelaki yang saya ada akan meninggalkan saya. Saya tidak percaya bahawa dia telah menggunakan kata-kata itu pada saya, kerana mengetahui bahawa saya sangat menyakitkan mengenai topik ini. Saya baru sahaja keluar dari empat tahun kesedihan yang berkaitan dengan perkahwinan. Ada rasa dikemas dan diserang.
Ayah saya, dalam kemarahannya, menyesuaikan dengan luka saya dan menikam saya di tempat yang selalu menyakitkan. Saya mengambil masa agak lama untuk memahami perkara ini. Saya bertindak balas dalam keadaan terkejut, mati rasa, kemurungan teruk pada masa-masa. Pada masa lain saya menjerit kepadanya dan dia mengeluarkan kata-kata yang lebih beracun.
Selalu ada keperluan untuk saya mendekati, memahami penyalahgunaan dan menyelesaikannya. Tidak satu keadaan dapat diselesaikan. Saya terpaksa melihat bahawa tidak ada penutupan yang sihat untuk situasi ini. Orang yang cedera bertindak balas dan merosakkan orang lain dari luka mereka.
Dinamika keluarga membahayakan saya walaupun dalam situasi yang kurang dramatik. Sebagai contoh, saya tidak ingat dapat bersantai di rumah bersama keluarga semasa kecil. Bila-bila masa saya duduk bersama orang di rumah, saya harus melakukan - aktiviti seperti membersihkan meja, atau mendengar cerita atau bermimpi untuk dilakukan.
Itu membuat saya selalu tegang ketika duduk bersama orang dalam situasi sosial. Bagaimana saya harus menghiburkan mereka? Selalunya dalam sekumpulan rakan saya, tingkah laku saya ini tidak diterima sebagai rasa tidak selamat saya tetapi sebagai keperluan saya untuk menunjuk-nunjuk.
Sebagai seorang kanak-kanak, penegasan sosial yang positif sangat penting bagi saya. Itulah satu-satunya cara untuk mendapatkan perhatian dari ayah saya. Saya dapat mendapat kemesraan dan rasa hormat dari keluarga dan masyarakat sekiranya saya seorang yang berjaya. Perhatian sosial menjadi bahagian yang sangat penting dalam mekanisme perasaan saya yang baik. Saya tidak menyedari bahawa mereka akan menentang saya sepenuhnya sekiranya mereka menganggap saya sebagai kegagalan, yang berlaku kemudian.
Dalam masyarakat tradisional India, saya tetap tidak berkahwin. Saya tidak dapat menolak penolakan sosial dan memalukan dengan mudah. Itu adalah pelajaran yang menyakitkan - bukan sahaja tetapi masyarakat saya juga melampau. Perkahwinan yang diatur masih merupakan sebahagian besar perkahwinan India. Sebilangan besar penduduk sudah berkahwin dan terdapat sedikit pilihan untuk memilih pilihan hidup lain.
Saya percaya bahawa kehidupan adalah satu siri pelajaran yang harus kita pelajari dan lulus. Sebilangan besar daripada kita tetap patah, cedera yang cuba mengatasi keinginan kita yang tidak henti-henti. Semoga kita menyedari akan luka kita. Semoga kita menemui jalan menuju ke arah yang utuh.
