Cara Tetap Berfokus dalam Mencari Kebebasan Dalam
Istilah "hadir" dan "hidup sekarang" telah menjadi klise di jalan spiritual dan dalam tradisi nondual yang menjadi semakin popular dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Kita bercakap mengenai kekuatan sekarang, masa abadi, dan bahawa "hanya ada sekarang."
Dalam gerakan berfikir positif, kita melepaskan dosa sebagai batu sandungan, lalu menggantinya dengan tuduhan pemikiran negatif. Sekarang pengurangan terbesar kita adalah tuduhan terganggu dan oleh itu tidak hadir pada apa yang sebenarnya.
Saya sedikit berwajah, tetapi intinya tetap penting: Kunci kebangkitan adalah dengan menyedari apa yang ada. Ini berlaku dalam semua tradisi.
Idea yang Merentasi Semua Tradisi
Para sufi mengatakan bahawa satu saat yang jelas adalah semua yang diperlukan. Tradisi Zen mengajukan pertanyaan yang menantang, "Apa yang ada saat ini hilang?" Yesus terus menerus berbicara tentang kerajaan yang utuh dan sempurna sebagai kenyataan yang selalu ada.
Guru Hindu moden seperti Sri Nisargadatta Maharaj dan Papaji mengajak kita untuk hanya diam dan berehat secara semula jadi dalam kesedaran AKU. "Sailor" Bob Adamson, seorang pelajar Sri نثارgadatta Maharaj dari Australia, bertanya kepada kami, "Apa yang salah dengan sekarang - kecuali jika anda memikirkannya?"
Ah ya. Berfikir boleh menghalang. Berfikir melibatkan kenangan dari masa lalu dan memproyeksikan idea mengenai masa depan. Ketika kita belajar sejak bayi, penalaran diskursif merumuskan dan kemudian memperkuat pandangan linear mengenai realiti berdasarkan idea bahawa "diri" bergerak melalui masa. Rasa diri ini, yang sering disebut ego, hanya wujud secara bersyarat - itu bukan kenyataan kita.
Tetapi kita sering menggunakannya untuk mencari kenyataan itu. Ada akal bahawa, jika saya dapat bekerja cukup keras, atau melepaskan masa yang cukup lama, saya akan menemui masa yang abadi dan bebas. Kita tidak boleh. Adalah mustahil untuk menganggap diri kita sebagai pencerahan seperti mencari masa yang cukup untuk hadir.
Berita Baik dan Berita Buruk
Sekiranya ada sedikit pemahaman penting yang dapat kita ambil di dalam hati kita, pengetahuan intelektual, walau halus atau mendalam, tidak mampu menyedarkan kita tentang apa yang ada. Tidak ada pengganti pengalaman langsung.
Berita baiknya adalah bahawa sekarang ada di sini, sekarang. Kita tenggelam dalam lautan kesadaran tanpa batas dan abadi kerana ikan berada di dalam air. Berita buruknya adalah bahawa kebiasaan berfikir linear sukar dilepaskan. Selama bertahun-tahun para bhikkhu menghabiskan bertafakur di sebuah biara Zen untuk mencari satori membuktikannya, begitu juga para pencari menguji kesabaran guru dengan pertanyaan-pertanyaan lama yang sama yang timbul dari kerinduan untuk memuaskan akal budi dan keperluannya.
Setiap hari dengan segala cara semakin baik, kata ego berfikiran positif dan berfikiran positif. Bagaimana mungkin, jika setiap saat sempurna? balas guru dalaman.
Bagaimana untuk tidak berputus asa dalam mencari kebebasan dalaman
Pada ketika ini, banyak dari kita jatuh dari jalan. Setelah semangat awal, kami mengadu bahawa perkara ini tidak berfungsi dan menjadi tidak senang. Tunggu: Adakah kita mahukan kebebasan radikal, atau pemenjaraan yang lebih selesa dan memuaskan diri?
Dengan andaian kita mahukan kebebasan, bagaimana ia dapat dicapai? Saya menawarkan lima pendekatan yang saya menjemput anda untuk melihat:
1. Anda sudah berada di sini. Anda sudah bebas.
Renungkan idea bahawa memperoleh pencerahan di masa depan ketika kita telah menyempurnakan diri hanyalah penghindaran dari kehadiran semula jadi yang selalu ada dalam setiap saat.
2. Pertimbangkan untuk melepaskan cerita, apa sahaja ceritanya.
Cerita memberitahu dan melibatkan kita sejak kecil dan seterusnya. Namun, kita dapat dipenjarakan dalam kisah kita, pandangan kita tentang siapa kita dan apa yang telah berlaku kepada kita. Bayangkan bagaimana rasanya jika anda memilih untuk melepaskan cerita itu hari ini. Bagaimana rasanya?
3. Ketawa, dengan belas kasihan.
Terlalu serius boleh menjadi musuh kegembiraan. Semakin tertekan kita semakin serius dan kaku. Ketawa mengendurkan dan melembutkan kita. Ingat, bagaimanapun, kita tidak memilih untuk menertawakan perbelanjaan orang lain tetapi sebagai tindak balas terhadap kemanusiaan bersama.
4. Selidiki daya apung.
Pelampung berehat di dalam air tetapi juga mengalir dengan ombak. Mereka kekal apung sehingga cahaya mereka dapat bersinar atau penanda mereka kelihatan. Bolehkah kita melakukan hal yang sama, membuat kehadiran kita dirasakan dengan cara yang mahir dan ringan?
5. Diam.
Sungguh mengagumkan apa yang berlaku apabila kita hanya boleh diam. Kita melihat, mendengar, dan mengalami dengan lebih mendalam, dan rasa kedamaian memenuhi fikiran kita dan menenangkan badan kita.
Setiap pendekatan ini seperti mantra dengan komponen tindakan. Kami melantunkan, kami merenung, kemudian bertindak. Aplikasi praktikal inilah yang menghalangi kita untuk tidak terfikir.
Setelah kita mengalami saat-saat hadir dengan cara ini, penegasan yang memulakan artikel ini bukan sekadar pernyataan positif yang baik. Sekarang ia menjadi kenyataan hidup.
Saya tinggal sekarang - tidak ada tempat tinggal lain. Ketika saya melakukannya, pemahaman ilahi aktif dalam diri saya kerana saya melepaskan yang tidak penting untuk yang penting. Kehadiran membebaskan saya.
Catatan ini adalah ihsan dari Kerohanian & Kesihatan.
Foto oleh Allef Vinicius di Unsplash.
