Pandangan Baru di Grief Di Luar Lima Peringkat Elisabeth Kubler-Ross

Beberapa minggu yang lalu, saya mengucapkan selamat tinggal kepada rakan lama, sahabat yang telah menjadi saudara perempuan pilihan, teman perjalanan, papan suara 'kvetch dan rintihan', serta orang kepercayaan yang tidak ragu-ragu memanggil saya pada barang saya apabila diperlukan. Dia meninggal dunia setelah menghadapi barah hampir dua tahun.

Saya teragak-agak untuk menyebutnya sebagai pertempuran seperti yang dilakukan banyak orang ketika diberi diagnosis bahawa dia. Dia lebih merupakan pasangan tarian yang enggan dengan penyakit ini, berusaha memperbaiki jalannya melalui langkah-langkah dan gilirannya, membuat koreografinya sendiri dan bergoyang. Tiada berjimat melalui tulip.

Ondreah adalah jururawat kerjaya yang mengenalinya melalui model perubatan, berada di satu sisi stetoskop sehingga dia mendapati dirinya berada di sisi lain. Dia mengambil peranan sebagai pengajar dan juga penyabar, mendidik pasukan rawatannya tentang cara memberikan bukan hanya perawatan fizikal yang luar biasa, tetapi juga perawatan emosional dan rohani, kepadanya sebagai individu yang unik. Dia menyatakan keberanian dan ketakutan yang tulen dan tulus. Kedua-dua reaksi sama rata.

Dia meninggal pada 9 Disember 2018, sedikit sebelum jam 1 pagi di hadapan kakaknya, dua rakan dan saya. Dia melayang ke tempatnya yang seterusnya dengan sayap mantera Hindu yang dikenali sebagai Gayatri Mantra. Ia adalah kapal yang membawa dia ke Seberang.

Dalam mimpi baru-baru ini, saya menyedari bahawa terdapat lebih daripada lima tahap kesedihan yang menjadi pendamping teori Elisabeth Kubler-Ross.

• Kemarahan
• Penolakan
• Tawar-menawar
• Kemurungan
• Penerimaan

Saya pada mulanya mendapat tahu mengenai teori ini dalam bentuk filem 1979 yang berjudul "All That Jazz". Watak utama, yang berdasarkan koreografer kematian Bob Fosse menjalani setiap tahap ini sebelum dia meninggal. Ini menarik perhatian saya sebagai jurusan psikologi di kolej dan masuk akal pada masa itu, sebelum saya mengalami pemergian keluarga dan rakan-rakan selama beberapa tahun.

Semasa saya melintasi ambang usia 60-an, mendengar peralihan orang-orang dalam hidup saya, telah berlaku dengan kepantasan berputar kepala. Selain Ondreah, dua lagi rakannya 'meninggalkan bangunan' pada bulan lalu.

Sebagai ahli terapi karier yang juga penasihat penderitaan, saya mendapati bahawa kesedihan bukanlah pemotong cookie dan ekspresi yang pelbagai seperti yang mengalaminya. Saya telah menyamakannya dengan roller coaster dengan liku-liku yang tidak dapat diramalkan yang mungkin menyebabkan anda terbalik ketika mempercepat trek, tidak terhad masa, trek berubah dan beralih kedudukan sebaik sahaja anda menaiki kapal. Tidak selalu ada masa untuk mengikat tali pinggang keledar atau meletakkan bar di pangkuan anda. Ia adalah perjalanan liar. Dalam proses mengucapkan selamat tinggal kepada keluarga dan rakan-rakan selama bertahun-tahun (termasuk suami dan kedua ibu bapa), saya telah melakukan pendamaian masa lalu. Dalam mimpi, saya mendengar kata-kata "kesedihan dan kelegaan berganding bahu."

• Euforia. Itu mungkin terdengar pelik. Siapa yang akan merasakan sesuatu yang berkaitan dengan kebahagiaan dari jarak jauh ketika orang yang dikasihi meninggal? Saya menerima mesej yang kuat dan pasti dari suami saya Michael sejurus selepas dia meninggal, sekarang 20 tahun yang lalu pada 12/21/18. Saya memandu dengan jalan berliku di kawasan luar bandar Bucks County, Pennsylvania, dengan tangan saya keluar dari tingkap pada hari musim panas yang hangat. Angin bertiup sepoi-sepoi, menggegarkan daun hijau yang terang di atas pokok yang saya lalui. Ia keluar satu perkataan pada satu masa. "Ini. Adakah. Apa. Syurga. Terasa. Suka. Semua. The. Masa. Anda. Jangan. Mempunyai. Ke. Mati. Ke. Pengalaman. Ia. " Saya menyebutnya pemindahan saya dari Syurga. Semasa ibu saya meninggal, saya mengalami sensasi itu lagi. Saya lega bahawa dia tidak lagi kesakitan dan dalam sistem kepercayaan saya, dia telah disatukan kembali dengan cinta hidupnya yang telah meninggal 2.5 tahun sebelumnya. Salah satu bahagian yang paling sukar dari masa janda adalah melihat dia merindui ayah saya, walaupun ketika dia membuat normal baru tanpa kehadiran fizikalnya.
• Surrealisme. Ini tidak sama dengan penolakan. Ia lebih kepada rasa ini terasa pelik, seperti kucing atau anjing akan melihat-lihat jika haiwan pendamping mati dan tertanya-tanya ke mana mereka pergi. Seseorang hilang, tetapi kita tidak cukup memikirkan masalah ketiadaan mereka.
• Gusti Tuhan. Ketika suami saya sedang dalam proses kematian, yang saya tidak mengakuinya pada masa itu, kerana kami yakin bahawa dia akan menerima transplantasi hati dan pulih, saya akan mempunyai ciptaan Tuhan di mana saya akan berusaha mengekalkannya sisi tudung. "Dia milik saya dan anda tidak boleh memilikinya," adalah kata-kata yang saya ucapkan. Pernyataan pasti yang muncul kembali adalah: "Tidak, dia milik saya dan dia dipinjamkan kepada anda, seperti orang lain dalam hidup anda." Itu menolong saya dan membantu saya sekarang dalam menghargai orang-orang dalam hidup saya, kerana kita tidak pernah tahu bila ada yang akan menghembuskan nafas terakhir.
• Pendamaian. Walaupun ini sepertinya penerimaan, ia mempunyai rasa yang berbeza dengannya. Terdapat begitu banyak hubungan kita yang bergerigi dan kadang-kadang tidak sesuai. Menjadi mati tidak mengubah siapa pun menjadi orang suci dan kematian yang dijangkakan sering kali membawa banyak bagasi sehingga memerlukan masa bertahun-tahun untuk dibongkar. Walaupun 20 tahun kemudian, saya masih membuang kiriman dari perkahwinan saya.
• Syukur. Menghargai hubungan dengan orang yang dikasihi, tanpa mengira jangka masa, telah membantu saya meredakan sengatan. Apabila saya dapat memusatkan perhatian pada apa yang kita ada dan bukan hanya pada apa yang kita hilang, saya merasakan mereka bersama saya masih dalam cara yang tidak akan saya lakukan sebaliknya.
• Kedamaian. Apabila saya dapat membiarkan diri saya merasakan semuanya; keperitan dan keseronokan mengenali orang ini, air mata kegembiraan dan keputusasaan kehilangan mereka, kelegaan bahawa mereka tidak lagi menderita (jika ia melibatkan penyakit berpanjangan) atau jika tiba-tiba, semoga mereka tidak menderita , Saya mula mengintegrasikan pengalaman mengucapkan selamat tinggal buat masa ini.

Seorang teman Buddha memberikan pemerhatiannya mengenai perkara ini: "Ketidakpercayaan adalah benang emas yang melintasi kehidupan kita dan memberikannya makna."